二〇(二(♈)(è(⛓)r )二(èr )五(wǔ ))
「(🤪)麻の冠か(📱)んむ(🖋)りを(🕢)かぶるのが古礼だが、今(📻)(jīn )では絹(juàn )糸の冠(guà(🐶)n )をか(🏈)ぶ(🔤)る風習(🚍)になった。これ(🤴)は節約(yuē )の(🚻)ためだ。私は(🎞)みんなの(🍟)やり(📸)方に従(cóng )おう。臣下(👘)は堂(táng )下(🐩)で君主を拝(🔣)する(👟)のが古(🚧)礼(👘)(lǐ(😖) )だが(🎅)、今(💾)では堂(táng )上(😡)で拝(🖖)する風習(🛥)(xí )になった。こ(❔)れ(👧)は(🏍)臣下の増長(zhǎng )だ。私は(♍)、みんなのやり(🐄)方とはちがう(🤮)が、(😝)やはり堂(táng )下で(🎤)拝すること(🆗)にしよう。」(🤧)
三三(一(🕉)八○)
陳(🍌)ちんの(🐏)司敗しはいがたず(🧦)ね(🕵)た。――
○ 以上(🕋)(shàng )の三章、(🌳)偶(ǒu )然か、論(🔫)語(🔎)の編纂(zuǎn )者(zhě )に意あつ(🏁)てか、孔子の門人中(zhō(🚜)ng )最も目(🚑)立(🥟)つている顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢(🕶)の三(sān )人をつぎつぎにとらえ来(🌺)つて(❕)、その面目を躍如た(😠)らし(💠)めている。この三章を読むだけ(🐏)でも、(📯)すで(🚯)に孔門(mén )の状況(🗼)(kuàng )が生(🦆)(shēng )き生(⏰)(shēng )きとうかがわ(📵)れるでは(🎁)ないか。
子罕しかん第(dì )九
三(➡)二(一七九(jiǔ ))
ゆすらうめの木
「知(zhī )っておられ(🖼)ま(🌏)す。」
「(👟)私はまだ色事を好(hǎo )むほど徳を好(🤕)む者(🤟)を見たこと(😖)がない。」(👲)
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