(😾)こ(🅾)の真(zhēn )木(mù )和泉の死(⛵)について(🌠)、(🦑)景(jǐng )蔵(😆)の所(suǒ )感もそ(📱)の手(shǒu )紙(🥙)の中に書(🍧)(shū )き添えてある。尊王と(🐿)攘夷との一致(🍵)結合(hé )をねらい、それによ(🐩)って世態の変革を促そ(🚈)うとした安政以来の志士(🏪)の運動(dò(🛅)ng )は、事実においてそ(🔓)の中(🚉)心の人(🈳)(rén )物を失ったと(🥛)も言ってあ(🦌)る。平(🌥)田(tián )門人としての(⌚)自分らは――ことに後進な自分(🏺)らは、(🌵)彼(🦄)(bǐ )真木(💦)和泉が生(🐴)涯し(🥢)ょうがいを振(😪)り返って見て、も(🏥)っと(🤟)自分らの進(🚑)路(lù(🍋) )を(🙇)見(jiàn )さだむべき時に到(💪)達(dá )したと言(yán )ってあ(🌈)る。
「そりゃ(🎠)、半(🛵)(bàn )蔵。老人ばか(👎)りなら、最(zuì )初から筑(zhù )波山つくばさんに(🅿)は(🌬)立(lì )てこもるまいよ(👮)。」
このお達し(🚣)が(🖨)諏訪藩に届いた翌日には、江戸から表立(lì )った(🏐)お(🚸)書付が(⏸)諸藩へ一斉に伝(yú(🧠)n )達(dá(🐪) )せられた。武蔵(➕)むさ(📓)し、(🕥)上野こうずけ、(😰)下野しもつ(⛴)け、(🔪)甲(jiǎ )斐かい、信(📼)濃(nóng )しなのの(🚎)諸国(🐋)に領(lǐng )地のあ(🗼)る(📜)諸大(dà )名は(🈶)もとより(📧)、相模さがみ、遠江(jiāng )と(📝)おとうみ、駿河するがの諸大(🌧)名まで(📓)皆(jiē )そのお書付を受(shò(➰)u )け(🈂)た。そ(🧖)れは(🛹)かなり厳重な(🛃)内(nèi )容(róng )のもので、筑(zhù )波つくば辺(fǎn )に屯(tún )集(jí )とんしゅ(⏹)うした賊徒(tú )ど(🍢)ものうち甲州路(😑)または中仙道なかせんどう方(🆖)(fāng )面へ多人数(shù )の脱走者(zhě )が落(💮)ち(🌛)行くやに相(🤨)聞こ(📼)えるか(🧔)ら、す(🕐)みやかに手(⬅)はずして見(🎊)かけ次(cì )第もらさ(🍝)ず討うち取れという(🥍)意(㊗)味のこ(🍾)とが認(🍠)(rèn )し(🕚)た(➕)ためてあり、(🥣)万(🌠)一討ちもらしたら他領までも(🛃)付け(⭕)入(😘)(rù )って討ち取るよ(🧤)うに(👄)、それを等閑(🤑)なおざりにし(🌔)たらきっと御沙(👜)汰ごさたがある(☔)であろうという(🔵)意(yì )味のことも書(shū )き添え(🙃)てあった。同(✅)時(🌙)に、幕(🎅)府(🕊)では(🦉)三(🐜)河(hé(🚢) )み(🚿)かわ(🚕)、尾張(🤙)おわり、伊(yī )勢(🦋)いせ(🚖)、(🛢)近(jìn )江おう(⏭)み、(〽)若狭わかさ(🥈)、飛騨ひ(👫)だ、伊(🚬)賀いが、(➿)越(⚫)後えちごに(🚝)領地の(⚪)ある諸大(⛷)(dà )名(💖)に(🍠)まで別のお書付を(🏯)回(huí )し(🎬)、筑波辺の賊徒(💻)ども(❇)のう(🍞)ちに(🎨)は所々へ散乱するや(💴)にも相聞(🈳)こえるから、めいめ(👡)いの(🐉)領(lǐng )分(😹)は(👉)もとよ(🕉)り、付(📘)(fù )近(🔀)までも手はずをして置(🏌)いて、怪(🍾)しい者は見か(🚟)け次第(📻)すみやかに討(tǎo )うち取(qǔ(🚪) )れと言(🕶)いつけた。あの(📠)湊み(🍒)なとでの合(🤴)戦か(⤴)っせん以来、水戸の諸生党を応(💁)援(🍄)した参(cān )政田沼(🤡)玄蕃(🐥)頭(⬛)げんばのかみ(🐪)は追討総(💌)(zǒ(🕖)ng )督(🤫)として浪士らのあ(🥄)とを(🐤)追(zhuī(🥨) )って来た。幕(mù )府は一(😷)方に長州征伐(😓)(fá )の事(🗄)に従いながら、大き(💑)な網を諸国に張って、一(💺)(yī )人残らず水府義(🚠)士なるもの(✡)を(😮)滅(miè )ぼし尽(📹)く(😚)そう(🗼)とし(😐)ていた。その時はまだ八十里も先から信じがた(💯)い(💻)よう(🎳)な種(zhǒng )々さまざ(🉐)まな風聞が諏(🕎)訪(fǎng )藩へ伝わっ(🌅)て来るころだ。高(🕝)島城(👦)に留(💊)守(shǒu )居する(⛄)ものだれ一(🖤)人として(💵)水戸(🚷)浪士の来(🌔)ることな(🌿)ぞを(🤡)意(👂)こころにか(🎬)けるもの(🙀)もなかった。初めて浪(làng )士(💀)ら(💎)が上(shàng )州(👦)にはいったと聞いた時にも、(🔷)真(🌲)偽(wěi )のほどは不確(què(🍙) )実ふたし(🕜)かで、なお相(xiàng )去(⬛)ること(🦔)数十里の隔た(🚽)りが(♉)あ(🌷)った。諏訪藩ではま(📋)だまだ心(🍖)を許(xǔ )し(👆)ていた。その浪士(🔋)らが(🔈)信州(😜)(zhōu )に(🕘)は(🕙)い(🌃)ったと聞き(🚑)、佐久(jiǔ )さくへ来(lái )たと聞くよ(🐇)うにな(🖱)ると、急を知ら(🌹)せる使い(🔕)の者がしきり(🌚)に飛(🍮)んで来る(🚘)。にわかに城内では評定ひょうじょうがあった。ある(🚊)ものは(🐋)まず甲州口をふさぐ(⤴)が(🌧)いいと(🈚)言(🍳)った(✅)。あ(🆑)るものは(🎧)水戸の(♏)精鋭を相(🚶)手にす(❤)るこ(🛄)とを考え、はたして千(qiān )余人(🧀)(rén )からの同勢で押(🚐)し寄(🎼)せて来(🥚)た(🔁)ら(🚍)敵(dí )しうる(🚃)はずもな(⚽)い(🗜)、沿道の諸藩が討うとうとしないのは無理も(🌷)ない、これ(🏒)はよ(💠)ろしく城を守(shǒ(🍲)u )っていて浪(🤖)(làng )士らの通(🌡)(tōng )り(🚤)過ぎる(🎪)ままに任せるがいい(🗡)、後(🕶)方うしろから鉄(zhí )砲で(🍋)も(❄)撃(🕡)ちかけて(🔱)置(👗)けば公(🌖)儀への御義(🏢)理はそ(🆙)れで済む、そん(🎌)な(👽)ことも言(yán )った。し(♏)かし(💊)君侯は(🍺)現に幕(🔜)(mù(🤫) )府(fǔ )の老中で(⏱)ある、その諏訪(🔀)藩として浪士らを(🦕)そ(🏻)う放(♎)縦(♒)ほしいま(👘)まに(🏵)させ(👕)て(🚸)置けないと言うものがあり、(😪)大げさの風評が当て(📤)になるものでもないと言う(📀)ものがあ(🎢)って、軽々しい行(🏳)動(dòng )は慎(🅿)もうという説(shuì )が(😬)出(🛒)(chū )た(🚢)。そこへ諏訪藩では江戸(🎾)屋敷から(🎩)の急(jí )使(🛒)を迎えた。その(🗯)急使は家中で(🚡)も重(👲)(chóng )きを成す(🌏)老臣で、幕府の(🍡)き(🐇)びしい命令をもたらして(🎫)来(🗑)(lái )た。やがて(🚁)水(🤟)戸(hù )浪士が望(wàng )月もちづきまで(🚷)到着したとの知らせがあって見ると、大砲(pào )十五(🙂)門、(💬)騎(qí )馬武者百五十(🍧)(shí(👥) )人(rén )、歩兵七(qī )百余、旌旗(qí )せ(🆙)いきから輜重駄馬しちょ(👆)うだばまでがそれ(🚧)に称か(👸)なって(🦏)いる(🙎)との風(😥)評には一藩のものは(🦒)皆顔色(sè )を失(shī )っ(👞)て(🍛)し(🚠)まっ(🧕)た。その時、用(🥨)人の塩原彦(🔖)(yàn )七しおばらひこしちが進み出て、浪士らは必ず和田峠(gǔ(🍖) )を(🙀)越して来(💊)るに相違ない。峠(gǔ )のうち(💫)の樋橋とい(😎)はしというところは、谷川(🌄)を(👲)前にし、後(hò(👃)u )方うしろに丘陵を負い(🐄)、昔時(📷)(shí )む(🧢)かしの諏訪頼重(🤫)す(🔅)わよりしげ(😅)が古戦(zhàn )場でもある。高島(🤟)城から(💻)三(🔔)里(lǐ )ほどの(🎎)距(jù )離(🗳)にある。当方より(🔢)進(jì(🦇)n )んでその嶮岨(⤵)けんそ(👇)な地勢(shì )に拠(jù )より、(🤑)要所要(yào )所(🎟)を固めてか(🧖)か(🚋)った(🧖)なら、敵を討(💑)うち取る(🎐)ことがで(⛱)き(🕳)ようと力説(shuì(🙈) )した。幸(😠)いなことには(🗾)、(🏐)幕(🕵)府追(zhuī )討総督と(🛍)して(🔳)大(👏)兵を率(🕷)(lǜ )いる田沼玄蕃頭げんばのかみが浪(🈚)(làng )士ら(🚼)のあと(🕑)を(😋)追って来(⏱)ることが確かめられた。諏訪藩の家老はじめ多(🤕)く(🐁)のもの(📞)はそれを(🚵)頼(lài )みに(🆑)した。和(🐵)田峠に水(shuǐ(🌱) )戸(hù )浪士を追い(🆕)つめ、(🌶)一(📭)方は田沼勢(🚍)(shì )、一(🥟)(yī )方は高(📏)島勢で双(🏛)方から敵を挾(jiā )撃きょうげきす(🙏)る公(gōng )儀の手はず(🧔)であるということが何よ(📁)りの力(lì )に(🚃)なった。一藩の態(😪)度は決した(🆑)。さてこ(🛴)そ斥候(🏌)隊の出(chū )動となった(👶)のである(⏭)。
「江戸はど(📫)う(🛶)なるでしょう。」
「お前はこの辺の百姓か。人(🔒)足(📓)の手(shǒu )が足り(🗼)ない(🙏)から、鎗や(🚟)りをかついで供(gò(🚅)ng )をいたせ。」
「おそろ(🆚)しく早(🤑)(zǎ(🌙)o )熟なかただと見える(🐠)な。」
あわただしい中にも、半蔵は相生町の家(🧢)の(🕠)人とこ(🎤)んな言葉(yè )をか(💡)わした。
「何(hé )か考え(❎)があると見えて、わ(👉)たしの方へもなんとも言って来(🗣)ない。これが普(🕥)通(💡)の(🎃)場合なら、(🗼)浪士なぞは泊(🎺)(bó )めちゃ(🏸)ならない(🕙)な(💕)ん(👗)て、沙汰のある(♈)と(🚡)ころですがね。」
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