(🎑)他の一(☔)人(rén )が(🐏)追っかけるようにたず(🏽)ねた。
み(🐑)んなは一せいに恭一を見た。恭一の青ざめた(👒)顔は(🙀)、今(🕕)度は急(🛃)に(⏭)赧(🚱)(nǎn )く(🏾)なっ(🚸)た。
(🕦)そこいらまでは(👅)、さほ(⛳)ど真剣だとも思われなかっ(🈵)た議論が、当面の(🛋)問(wèn )題(tí )をはなれて次第に観(👀)念的に(🖥)な(🗑)るにつれて、(🔴)かえってみんな(🤢)の調子が烈し(👇)くな(✅)って来るの(🥓)だった。
だが聰(cōng )明(😳)な(🦕)読者ならば、(🔵)彼(bǐ(👌) )のそうした行為の裏に、いつも一(🎗)脈の哀愁(🛂)あいし(🏿)ゅうが流(liú )れていた(💄)ことを(🏹)決して(🧤)見逃(táo )が(🌶)さ(💔)なかった(🏰)はずだ。実際(jì )、哀(ā(🌒)i )愁(chóu )は、(👐)次(cì(🥂) )郎(🎃)に(Ⓜ)と(🏖)って、過去十五(🌝)年間(🔨)、切っても切れない道(dào )づれであったと(🐛)も言え(⏲)るので(👀)ある(💼)。彼(bǐ )の負(🏄)け(🎟)ぎらい、彼(👠)の虚偽きょぎ、彼の反抗心と(🌲)闘(dòu )争心、およ(🈺)そそうした、一(yī )見哀愁(🦗)とは極めて(🎟)縁遠(🎳)いように思(🚛)(sī )われるもののすべてが、(😴)実(shí )は哀愁(🍆)のやむ(👃)にやまれぬ(🎣)表現で(🌺)あり、自然が(🥜)彼に教えた哀(📙)愁(🎛)か(🌧)ら(🍴)の逃路だっ(🈷)たのである。そして、も(🐤)し「(🖕)自(zì )然の叡智えいち」とい(😞)うもの(🧙)が疑えないも(🕊)のだとするならば、次郎の(💵)心がそ(😙)ろそろと詩に(🍄)ひ(🌾)かれていったとい(🐜)うことは、必ずしも(🐂)不似(sì )合な(💆)こ(🏾)とではなかった(🏥)であ(⭐)ろ(😽)う。とい(⬇)うの(⚾)は、何人も(🍗)自己(jǐ )の(🈚)真実を表現してみたいという欲(➖)望を(☔)いく(🙇)ぶ(📻)んか(🌡)は持っている(☔)し、(🌼)そして、(👾)哀愁(chó(🛶)u )の偽りのない(🚻)表現(xiàn )には、(⏳)詩こそ最もふさわしいものだからであ(😿)る(🤦)。
「ふ(⏪)う(🗓)ん。」
「どうだい、本田の(🚝)弟だったら(💸)、これから狐なんかにいじめられないよう(📰)に、四(sì )年生で(🗡)バックしてや(🦔)ろうじゃないか。」
「君に、その話、しなか(👠)った(🌱)ん(🗾)か(😁)。」(🔀)
「どうして? いいじゃ(🚶)ない(👢)か、ちっと(🔟)も(🔀)恥ずかしい(🍪)こと(🐿)なんかないんだもの。」(🐍)
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