「何か考え(🚅)が(🏊)あると見えて、わ(🎌)たしの方へもなんとも言って来(🐼)(lái )ない。これが(🕵)普通(💐)の場(chǎng )合なら、(❓)浪士(♏)(shì )な(🆗)ぞは泊めちゃな(🥎)らない(💗)なん(📘)て、沙(😺)(shā )汰(🃏)のある(🤒)ところ(✂)ですがね。」
それにし(🛫)ても、江(jiāng )戸両(🍒)国(guó )の橋(qiáo )の(❗)上(shàng )から丑寅うしと(💡)らの方(❌)角(jiǎo )に(🛶)遠(🕠)く望(🕰)んだ人(🔜)(rén )たちの動きが、わずか(⏪)一(🥑)月ひとつ(🤕)き近くの間(jiān )に伊那の谷まで進んで(👬)来ようと(🕒)は半蔵の身にしても思いがけな(🌈)い(🉑)こ(〽)とで(🍟)あった。水戸(hù )の(☝)学問(😥)と(🔓)言えば(🍜)、少年(🔎)時(🍔)代(♒)からの(🐻)彼が(🌞)心をひかれた(🕣)もの(⏮)であり(🌹)、あの藤田東(dō(🌤)ng )湖(⭐)の『(📃)正(🆕)気せいきの歌』な(👊)ぞ(🖨)を好んで諳(🥀)誦あ(💷)んしょ(🤫)うした(💚)こ(🦎)ろ(🚣)の(🌹)心は今だに(🎾)忘(wàng )れられ(🚜)ずにある。この東(dōng )湖先(🏸)生の子息むすこさん(🤧)にあたる人(🥠)(ré(🎠)n )を近(jìn )くこ(👠)の峠(🐽)の上に、しかも彼(🏃)の(🧤)自(zì )宅に迎え(🚞)入れよ(♍)う(🤦)と(👧)は、思(💮)いがけないことであ(🧦)った。平田門人としての彼が、水戸(🏕)の最後のものとも言うべき(⤵)人(🏇)たちの(🤨)前(🦑)に(🕢)自分を見つける日の(🌥)こんなふうにして(🚬)来よう(🥒)とは、なおな(🔔)お思いが(🚳)けない(🏹)ことであった。
香蔵は中(zhōng )津(📙)川にある(👠)問屋(🔦)の家を出て(🕘)、同じ町に住(🛬)む景(🕯)蔵(zā(🌅)ng )が(🌚)住居(⏫)すまいの(🤚)門口(😝)から声をかけた。そこは京都の(🕑)方か(🈂)ら(🍅)景(🦃)蔵(✡)をたよって来て身(⏭)を隠(🌴)したり、しばらく逗留とうりゅう(📁)し(❕)たりして行(háng )くような幾(🐙)多の志士た(💑)ち――たとえば、内藤頼蔵な(💈)いとうら(🦒)いぞ(🚜)う、磯山新助(🕍)いそやまし(📵)んすけ、長谷川鉄之進はせがわ(🔘)てつのしん、伊藤祐(yò(🛄)u )介(jiè(🚾) )いとう(🐩)ゆうすけ、二(🌧)荒(huāng )四郎ふたらしろう、東田行蔵(🤖)ひがしだこうぞうらの人たち(🖨)を優(🃏)に(🎋)かばい(🚷)うるほどの奥行(👳)きの深い本(👀)陣であ(🖤)る。そ(🕰)こ(📉)はまた、過ぐる文久二(èr )年(nián )の(🦓)夏、江戸屋敷の方(🤲)から来た長(zhǎng )州(zhō(🙁)u )侯の一行が木曾(céng )街(jiē )道(dào )経由で上(🥢)(shàng )洛(🆔)じょうらくの(🍭)途次、か(⛴)ねて(💑)の藩論た(🌔)る公武合体(⛲)(tǐ(🎸) )、航海(🤤)遠略(luè )から破約(yuē )攘夷じょういへと、大きく方向の転(🔹)(zhuǎn )換を(🐖)試みるた(🐒)めの中津川会(huì )議(yì )を開(👕)いた由(yóu )緒(xù )ゆいしょの深(shēn )い(🐌)家でもある。
「そ(💠)の方は天誅て(🍫)ん(🛩)ちゅ(💼)う(🤗)に連れて行(😍)(háng )くから、そう心(xī(👝)n )得るが(🚨)い(🏏)い。」
(📇)時(🆒)も時(shí )だ(🧙)。西にはすで(♈)に大和(hé )やまと五条の乱があり、続いて生(😂)野(yě )銀山(shān )いく(🕹)のぎんざ(💋)んの乱があり、それ(🌨)がよ(🐡)うやくしず(✔)ま(🖇)ったかと思うと、(⛴)今度は東の筑(🐗)波山つくばさんの方(fā(💪)ng )に新しい(🏮)時(💱)代(dà(😻)i )の来るのを待ち(⛳)切れないような(🍀)第三の(🔶)烽火のろ(🎗)しが揚(🎞)がった。尊王(wá(🥁)ng )攘(🌎)夷(yí )そ(🍐)ん(⚪)のうじょういを旗(💷)じるしにする一(🥉)部(bù )の水戸の志(🉐)(zhì )士はひ(🕢)そかに長州と連絡を執(zhí(👋) )り、四月以来反(fǎn )旗をひるがえ(🐱)し(🌠)ているが、まだその騒(sāo )動(🐿)もしず(📻)まら(🍘)ない時だ。
と彼(🍻)(bǐ(🈂) )が声をかけて行こうとする(🏮)と、おまんは(🌚)あたりに気を配(🃏)って、堅く(🏖)帯を締め直したり、短(🛀)刀をその(🏛)帯の間には(🉑)さん(📌)だ(⛎)り(🙃)して(🕗)いた。
こ(🚇)の一行の(💼)中には、(🌊)浪(🌻)士らのために人質(㊗)に(🎅)取られて、腰繩(shéng )こしなわで連れ(🚁)られ(⚓)て(🚟)来(lái )た(🏥)一(➰)(yī(🌾) )人の飯田の商人もあ(🔏)った。浪士らは(😖)、椀屋文七(qī )わん(🌘)やぶ(📌)んし(🆕)ちと聞こえたこの飯田の商人が横浜貿易で一万両からの金をもうけたことを聞き出(chū )し、(💖)すくなくも二、三百両の利(🈹)得を(😻)吐(tǔ(🐰) )き出させるために、(🐾)二(🌥)(èr )人の(🈵)番士(🔯)(shì )付きで伊那から護(👣)送(🎑)し(🤜)て来た。き(🙉)びしく軍の掠奪(⛔)りゃくだつ(👗)を戒め(🦋)、そ(🧣)れを犯すものは味方(fāng )でも許すまいと(💀)している浪士ら(🎇)にも一(yī )方に(🥩)はこ(🕓)のお灸きゅう(Ⓜ)の術があった。ヨーロッパ(📎)に向かって、この国を開く(🍁)か開(kāi )かないかはま(⌛)だ解(🚰)決のつかな(📚)い(🤯)多(🕊)年の(🏕)懸(xuán )案であって、幕(🍗)(mù )府に許(xǔ )されても朝廷(🤲)から許(xǔ )されない貿易は売国(🖲)で(🌗)ある(🎄)とさえ考(🛑)える(🚲)もの(🏳)は、排外熱(🎉)(rè )の高(👽)(gā(💡)o )い水戸浪士(📿)中(zhōng )に少(🛐)なく(😄)なかったの(👗)である。
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