二五(wǔ )(二三〇)
「有能にして無能な人に(🎩)教えを(💤)乞(👤)い、多知(🎪)に(📣)して(👍)少知の人にもの(🐪)をたずね、有(🏫)っても無(🏫)きが如く内に省(🤤)み(🎩)、(🥏)充実していても空虚なるが(🌿)如く人(ré(❣)n )にへり下り、無(📐)法をいい(👨)かけられても(🛰)相手(shǒu )になって(🐸)曲直を争わな(🀄)い。そうい(🧠)うこと(🛹)の出来た人(rén )がかって私(sī )の友(yǒu )人にあったのだが。」
○ 子(🌅)(zǐ )路(lù )は無邪気ですぐ得意に(🕸)なる。孔(🌥)子は(🐾)、すると、必(💾)ず一太(tà(⬜)i )刀あ(🌒)びせる(🗡)ので(📽)ある。
子貢が先(xiān )師にい(💧)った。――
○ (💋)昭(📊)公==魯(🥞)の国(📒)君、(💈)名は稠(ちよ(📨)う)(👒)、(🌴)襄(xiā(🚑)ng )公(🎪)(じようこう)の子。
三七(🚊)(一(🧑)八四)
「(🌠)有能にし(🎳)て無(🚈)能(néng )な人に教えを乞(qǐ(🔸) )い、多(🐘)知にして(🖐)少(🥃)知(zhī )の人にものをたずね、有っても無きが如く内に省み(👤)、充(🐷)実(🗡)(shí )して(😳)いて(📠)も空(🛷)虚なるが(🛰)如く(🐜)人にへり(🌦)下り、無(⏮)(wú )法をい(🐋)いかけられても(😃)相(🏡)手(🕤)にな(⬇)って曲直を争(⛹)わない。そういう(🚝)ことの出(🍔)来た人(🌛)が(🕹)かって私(🍺)の友(yǒu )人に(⏫)あったのだ(⚽)が。」
「(🏍)共に学ぶこ(🤡)との出来る(🔣)人は(💺)あ(🤠)ろう。し(✴)かし、その(📼)人たちが共に道に精(jīng )進すること(📊)の(👑)出来る人(🕔)であるとは(💜)限(xiàn )らない。共に道(dào )に精(jīng )進(jìn )することの出来(lá(🥈)i )る人は(🗝)あろう。しかし(🌰)、(😓)その人たちが(🔐)、いざと(👐)いう時(🌇)に確乎(🤙)たる信(xì(🚌)n )念に立って(😪)行動(dòng )を共に(🍫)しうる人(rén )であ(📲)ると(🥎)は(🤹)限らない(📌)。確乎たる信念に立(lì )って行動を共にし(🌍)うる(🚆)人はあ(🥨)ろう。しかし、(🥅)その人たち(💉)が(🥋)、複(🌗)雑な現実の諸問題に当(🐒)面し(⚽)て、(🔥)なお事(shì )を(😢)誤らないで共に進みうる人(rén )であるとは限らない。」
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