「文王(wáng )がなくなられた(⤵)後(🔍)、文という言葉(👴)の内容をなす古聖の道(dào )は、天(🛩)意(😫)に(🌬)よってこの(🍢)私に継承(chéng )されて(👙)いるで(📅)はないか。もしその(🧀)文(🗜)を(😟)ほろ(😊)ぼそ(😲)う(🌩)とす(📁)る(🆓)のが天意であるならば、何で、後の(💰)世(shì )に生(shēng )れた(♈)この私に、(🚽)文に親(qīn )しむ機会(huì )が与えら(🌤)れ(🉑)よう。文(🔊)をほ(📑)ろぼ(➡)すまいというのが天(🐘)意であるかぎり、(🛶)匡の人た(🍑)ち(🐤)が、いった(🚔)い私に(🤺)対して(🐄)何が出(chū )来(lái )るというの(🎠)だ。」
一((💗)二〇六(📁))
○ (🎶)詩経の内容を(🚡)大別すると、風・雅・(🌆)頌(sòng )の三(🚙)つに(📴)なる。風(fēng )は民謠(👉)、雅(🏜)(yǎ )は朝廷(tí(🎵)ng )の歌、頌(🔢)は祭(jì )事(🔮)(shì )の歌である。
つつ(🎸)しむここ(📺)ろ。
「典籍の研究(jiū )は、私も人なみ(💒)に出来ると思う。しかし、君(jun1 )子(🍫)の行を実(🧐)(shí )践するこ(🐲)と(😯)は、まだ(🚖)な(🐯)かなかだ。」(🐌)
○(🔎) 同姓==魯(lǔ )の公室も(🧚)呉の公(gōng )室も共(gòng )に姓(😔)は「姫」(き)で(😠)、同(🥩)姓で(👖)あ(🏺)り(📉)、遠(🕊)く祖(👗)先を(🉐)同じくした。然るに、礼には(🕕)血族(💀)結婚(hūn )を絶対にさける(🌑)ため、「同姓は(🔞)娶らず」と規定し(🌖)ているので(👮)ある。
本篇には孔(kǒng )子(♍)(zǐ(🏹) )の徳(🛢)(dé )行に関(wān )す(🥢)ること(🏋)が主として集録(lù(🌔) )さ(👬)れ(🚶)ている。
無きを恥(🖼)じらい
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