「(🍘)しようがない(🎸)さ。」
「(👞)理(lǐ )窟(kū(🐱) )を言(😶)うな!」
((🦒)自分(🐘)は、大沢(zé(⛷) )に、心に(🐾)もない偉がりを(😁)言っ(🌲)た(💞)つもりは少(👻)(shǎo )し(🌬)も(🤗)な(🆗)かった。しかし、(😳)自分(🍗)の(🍼)言(yán )ったことに、ほ(🚶)んとうに(🌪)自信があ(🏜)ったかというと、(🌙)そうでもなかったようだ。)
だが聰(🍷)明な読(dú )者(🌒)な(🥤)らば、彼のそうした行(háng )為(wéi )の裏に(😼)、いつも(🗺)一脈の哀(😐)(ā(🐗)i )愁(chó(🥞)u )あいしゅ(🐤)うが(🤙)流れていた(🍼)こと(👝)を決して見(📚)逃が(🔷)さなかっ(🛴)たはずだ。実際、哀愁は、次(cì )郎にと(🤳)って、(🐲)過(guò )去(qù )十(shí )五年間、切(⭕)(qiē )っても(💅)切れない(🐬)道(dào )づ(🛏)れであったとも言えるのである。彼の負けぎ(🐣)らい(🏣)、彼(bǐ )の(😛)虚(🏛)(xū )偽きょぎ、彼の反抗(kàng )心と(🤛)闘争心、(🥡)およ(📪)そそうし(🖋)た、一見哀愁(🈶)とは極めて縁遠(🐩)いよ(👱)う(🎚)に(🈂)思わ(🍑)れるもの(😶)のすべてが(🤜)、実(shí )は(🙈)哀(🆚)愁の(🆙)やむにやまれぬ表現(😅)であり、自(zì )然が(🔛)彼(🆎)に(🕥)教(jiāo )えた哀愁か(👙)らの逃路だったのである。そして、もし「自然(🎂)の叡(ruì )智えいち」(Ⓜ)という(🧞)ものが疑えないも(🐀)のだとするならば、(🔹)次郎の(🚫)心がそろそろ(🌖)と詩(shī )にひ(🍣)かれていった(👿)ということは、(🐹)必(bì )ずしも不似(🍑)合(🐆)な(🐰)こ(💢)とで(🦒)はなかったで(🧜)あろう。というの(❔)は、何人も自(👗)己の真実を表現してみたいという欲望をいくぶんかは持(chí )っ(🔀)てい(🍋)る(🍬)し、(💚)そして(🦈)、哀愁の偽りのない表(🏠)現に(🤭)は、(🤣)詩こそ(🏫)最も(👣)ふさわしいものだか(⏺)らである。
「そりゃあ(💤)、(👲)知(🔂)らんだろ(💘)う。」
「本田(🏾)の手には負えんのじゃな(🥅)いかね。」
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