(⛱)遥拝がすむと(😳)、(🚊)おたが(😆)いの朝(👎)(cháo )のあ(🚅)いさつをかわし、そ(✋)のあと、もう(🌭)一度静(jìng )坐に入(🚵)った。そして、それ(❕)が三(sān )分も(🥫)つづい(🚦)たころ、朝倉先(🌡)生(shēng )は、自分も静(🕡)坐瞑目(🛅)(mù )め(🍑)いもくのま(🎸)ま(🦎)、おもむろ(🌉)につ(🐚)ぎの(🙏)よ(🔊)うな話をした。
先生は、(💫)そ(🐂)う言って、(🚯)次(cì(🛳) )郎(💶)に目(😢)くば(🛣)せし(🐪)た。次郎は待(🦕)(dài )ちかまえて(🤔)いた(🏝)ように、自(🎌)分(fèn )の(🖖)そばに置(zhì )いて(🥡)いた紙(🏧)袋か(📔)みぶくろから(🙃)、ガ(🐪)リ版の印(yìn )刷物をとり出(🛬)し(🈯)て、み(😗)んなに配布した。
道江(✂)と(🐂)いう一(yī )女性(xìng )が、間もな(♎)く(💦)、自分の目(🕹)のまえ(🏂)に現わ(🍄)れるという小さな(🕰)で(🌓)き(🐧)ことの(⛸)予想、―(🙀)―大(🚘)きな人間社会(huì )の運行(🍯)うんこうの(🔺)中では、ま(🔘)った(🐩)く(🚼)どうでもいいような、そう(👛)した小(🗄)さなできごとの予(yǔ )想(🥒)よそうが、どうしてこれほどま(😬)で(🆒)に自(zì )分をまごつか(🐯)せ、自分の(🔳)不断(duà(🍄)n )の心の修練を無力(lì(🧤) )にす(🏯)るのか。ど(⌚)う(🕸)して、現(xiàn )在友(yǒu )愛(ài )塾に(🌹)おお(🐱)いか(🤡)ぶさっている深刻(🚧)な問題以(💻)上に、自(🏸)分の(🕚)心(📙)(xīn )をなや(👼)ますのか。女(⏺)性と(🌓)は、恋愛れ(🛴)んあ(🎿)い(🔛)と(🧣)は、いったい何だろう。それは、(🈳)これま(🐽)で自分が考(kǎo )えて来(lái )た人(rén )間(jiān )生(shēng )活の秩序とは、全(🎊)く次元(👔)の(🧥)ちがった秩(zhì )序(xù )に属するもの(🤦)だ(🦄)ろ(🕑)うか。
「感(🔛)じた(🔬)とも。あんな落(luò )ちついた打ち(👀)方は今(jī(🛰)n )日のような寒い朝に(🔽)は、なかなかできるものではないよ。」
「(🗄)ぼくたち、学(xué )生(shēng )時代(dài )の(🌛)学寮がくりょ(🚑)う(🤑)生活を自治だなんていって、いばってい(👭)たものですが、(😪)本気にやろう(💢)とすると、実際むず(🍮)かし(💣)いものですね。」
次郎(🤬)は、すぐには、(👅)その意味がの(📡)みこめな(🗜)いで、(👴)きょとんとし(💶)てい(🏁)た。す(➰)ると(🏊)、先生は、
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