○ 大(😯)宰(♟)(zǎi )==官名(mí(✳)ng )で(👆)あるが(✒)、どんな官(🌡)であ(🍪)るか(🎎)明らかでない。呉の官(guān )吏(🥢)だろうとい(🥂)う説があ(🍎)る。
○ 孔子が(🕤)昭公(🚜)(gōng )は(🛤)礼を知つている(💭)と答え(🐡)たのは(😩)、自(zì )分(🌾)の(🛹)国(⛏)の君主のことを他国の役人の前でそしる(🏪)のが非礼であ(💡)り、且(qiě )つ忍びなかつたからであ(🏃)ろう。し(🌉)かし(💶)、(🤧)事(📠)実(💕)(shí )を指(zhǐ )摘(zhā(📠)i )されると(😐)、そ(🍺)れを否定(🕞)(dìng )もせず(🏥)、また自己(🌼)(jǐ(🚪) )辯護もせ(🥕)ず、(📜)すべてを自(🕰)分の不明に帰(guī )した。そ(🗳)こに孔(kǒng )子の面(miàn )目があつ(⛳)たのである。
「正面切って道理を説かれると(🥙)、誰でもその場はなるほどとう(🔦)なずか(🚽)ざるを得ない。だが(🔣)大事(♎)(shì )なの(😭)は過を改(🥃)(gǎ(🎿)i )めることだ。や(🥄)さしく婉曲(🐭)に注(zhù )意してもらう(🐐)と、(🍒)誰でも気持よくそ(🧓)れに(🚻)耳を傾けることが出来る。だが、大事(💫)なのは、(🤒)その(🍜)真意のあるところを(🧜)よ(😥)く考(kǎo )えて見る(😈)ことだ。いい気(qì(🔤) )に(😆)なって真意を考(🚰)え(🍷)て見(👨)ようと(🕑)もせず、表面だけ従(👑)って過(📫)を改めよ(🌒)うとしな(🍽)い(🤝)人は、(🏧)私には全(🥡)く手(shǒu )のつけようが(🏥)ない。」(🍘)
○ (🕊)孔(kǒng )子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面(🏤)(mià(🚆)n )目(🔦)、並(bì(👏)ng )に両(🔠)者(🚯)の結びつき(🀄)がこの一章に躍如(🚎)としている(⌚)。さす(😽)が(🥈)に(🙃)顔淵(yuān )の言葉であり、彼ならでは出来ない表現であ(🍹)る。
○(🌹) こういう言葉の深刻さがわ(🦆)からな(🚉)いと(🎥)、論(lùn )語の妙(miào )味はわ(🐪)からない(✴)。
「私(🕡)(sī )はまだ色(🐦)(sè )事を好(🚲)(hǎ(🐹)o )むほど徳(🎒)(dé )を好(🍻)む者を見(jià(🔊)n )たことが(🧓)ない。」
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