湊(còu )みな(🎥)と(😾)を(🔺)出(🏭)て(🥧)西(xī(👋) )に向(🛩)(xiàng )かっ(⏮)た水(🥅)戸浪士(shì )は(🍆)、石神村いしがみむら(❄)を通過して、久慈郡(jun4 )大(dà )子村くじご(📺)おりだ(🔜)いごむ(🕜)らをさして進んだ(🏆)が、討(tǎo )手うっての軍勢(shì )もそれ(⛳)をささえることはでき(🦎)なかっ(🚱)た。それから(👆)月折(🧣)峠つきおれとうげに一戦(zhà(❄)n )し、那須なす(🍞)の雲巌寺(🛳)うんがんじ(🏴)に(🏾)宿泊(🧞)して(🔷)、(😲)上(🛫)(shà(👸)ng )州(🍡)(zhōu )路に向(🏀)かっ(📂)た。
湊みなとを出て西に向(🥂)(xiàng )かった水戸(🥁)浪(làng )士は、石(🧑)神村(cūn )い(🚛)しが(💛)みむ(🕹)らを通過して、久慈郡大子村くじ(🕎)ごおりだいごむらをさして進(🙀)んだが(⚡)、討(tǎo )手(🗄)うっての軍勢(🐋)もそれ(🏆)をささえることは(🍶)でき(🥓)なか(⏯)った。それから月(yuè )折(♉)峠つきおれとうげに一戦し、那須なすの雲巌寺う(🧝)んがんじに宿泊して、(🖖)上(shàng )州路に向かっ(➖)た。
筑波つ(⏭)く(💣)ばの脱走(💘)(zǒu )者、浮(⤴)浪の徒と(🦆)いう(⌚)ふうに、世間の風評のみ(🍏)を真まに受けた地(♌)方人民の中に(🔮)は、実際に(🗄)浪士(💗)の(🍽)一(🚕)行(🦒)を迎え(💔)て(🕵)見て旅籠銭は(👉)たごせ(💣)ん(🙀)一人(ré(〰)n )前弁(📪)当用(🚞)共(🎖)に(😝)お定(dìng )めの二百(bǎi )五十文(wé(👺)n )ずつ払って通るのを意(🐖)外(wài )と(🥈)した。ある(🥞)も(🖇)の(🐩)はまた(🌠)、一(yī )行と共に(🔲)動いて行(há(🔼)ng )く金(jīn )の葵紋あおいもん(🤞)の(🎴)箱、長(zhǎng )柄(🎭)ながえ(🦖)の(🏃)傘かさ、御紋付きの長持(🗜)から(🚉)、(🥝)長棒の駕(jià )籠(lóng )か(🏭)ごの類た(🛅)ぐいまであ(🎈)る(🍞)のを意(🎸)外として、まるで三、四(🚌)十万(🌰)石の(🔢)大(dà )名(🔏)が(🥔)通行の(🌁)騒ぎだと言うものもある。
四月(yuè )以(yǐ )来(🛹)、筑波(🕖)つく(🛷)ばの方に(🦒)集合して(🌪)いた水戸の(📧)尊攘派(〰)そんじょうはの志(🕷)士(🌱)は、九月(yuè )下(xià(🎃) )旬にな(🎡)って那(👺)珂湊(👥)なかみなとに移(yí )り、そこに(😴)ある味(💰)方の軍勢と(🐏)合体(tǐ )して、幕(mù )府(fǔ )方(🈹)の(🍜)援(🥪)助(🥫)を得た水戸(👐)の佐幕党さばく(🍲)とうと戦いを(🕑)交(📃)え(✈)た。この湊の戦いは水戸(🐞)尊(zūn )攘派(🎭)の運命を(✔)決した(🚾)。力尽(jìn )きて幕府方(fāng )に(🌳)降くだるもの(🤺)が(🥕)続出(chū )した。二十三(🍗)日まで湊をささえて(🔓)いた筑波勢は(✳)、館山(shān )た(🧘)てや(👷)まに拠(😖)よって(🙂)いた味方の(🚛)軍勢と合(🐐)流し、一筋(🏰)の(😏)血路(lù )を西(🗿)に求め(🙁)るために(🚉)囲みを(🎙)突(tū(📑) )いて出た。この水戸浪士(👙)の動き(🚙)かけた方向(🦏)は(⛵)、まさしく上州路(🆑)じょうしゅうじ(🔙)から信(♏)州(zhōu )路(😞)に(🧓)当(dāng )たってい(🥫)たのである。木(🛫)曾の庄(zhuāng )屋(wū )たちが急(jí )い(🙅)で両(🍔)(liǎng )国の旅籠(lóng )屋を引き揚げて行った(❣)のは、この(🚛)水(💘)戸(hù )地方(👚)(fāng )の戦(⤴)報が(🤯)しきりに江戸(🎌)(hù )に届く(🤶)ころであった(👐)。
「(🤰)さあ、い(⏯)つまた出かけ(👰)て(🚒)来られますかさ。」(🎠)
江戸(🏟)はもはや安政年度の江戸ではなかった。文化(🍏)文政のそれで(💱)はもとよ(🈹)りなか(✏)った。十年前(😝)(qiá(😡)n )の江(🥠)(jiāng )戸(📌)の旅(🧚)に(🔳)はまだそ(🥈)れ(🈷)でも、(💖)紙(🤩)、織り物、象(🔰)牙ぞうげ、玉ぎょく、金属の類たぐい(🔆)を応用した諸種(😷)の工(gōng )芸(🏥)の見るべ(👷)きものもないではなかったが、今は元治年(⭐)(nián )代を(😂)誇るべき(🥢)意匠と(🏐)てもない。半(🚴)蔵はよく(🎼)町(🎖)々の絵(🥞)(guì(💈) )草紙問(wè(🌧)n )屋え(🤺)ぞうしどんやの前に(✂)立っ(⚪)て見るが、そこで(♐)売る人情本(běn )や、敵(🌼)打かたき(📲)う(🍙)ちの物語や(🕵)、怪談物(🐮)な(😷)ぞを(🃏)見ると、(🧒)以前に(🎣)も増して書(🚉)物とし(🉑)ての形(🥋)も小さく、紙質も悪(😕)あしく、版画も(🔧)粗末(mò )に、一切(🌥)が実に手薄て(👗)うすになっ(🍏)ている。相変わらずさ(🆘)かんなのは江(jiāng )戸(hù )の芝(zhī )居(jū )で(👒)も、怪奇なものはますます(🅿)怪奇(qí )に(🕜)、(🔫)繊細(💰)なもの(🛌)は(⤵)ますま(🖖)す(🏂)繊細だ。とがった神(🛣)経質と世紀(⌛)末の(🤮)機知とが淫靡いんびで頽廃たいはいした色彩に混じ合(🍵)(hé )っている。
この真木和泉の死(🛎)(sǐ )に(⛷)ついて、景(⏲)蔵の所感もその手紙の中(zhō(🔤)ng )に(🈷)書(🍋)(shū )き(🍒)添(🔍)えてある。尊(👄)(zū(🕺)n )王(🕯)と攘夷(yí(🔐) )との一致結合をねらい、それ(📍)によ(🗜)って世態の変革を促そう(🍙)とした安政以来の志士の運動は、(📍)事実(shí )においてその中心(xīn )の人物(wù )を失(🔚)ったとも言(🎷)(yá(🛅)n )っ(🔑)て(🕊)ある。平田(tián )門人としての(🌃)自(zì(🔣) )分らは―(🙄)―(🌭)ことに後(hòu )進(jì(⏩)n )な自分らは、彼真(🤡)(zhēn )木(mù )和(hé )泉が生涯し(🍅)ょうが(🔸)いを(🔏)振り返って(⏩)見て(🐶)、もっと自分らの進路を見(jiàn )さだ(🐭)むべき時(🔮)(shí(♏) )に到達(dá(🎫) )した(🍧)と言(🌻)ってある。
「長州様がいよいよ御謀反ごむほんだそ(🏈)うな(🦄)。」
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