(最善の策(🍰)(cè )が見(🌂)つからなけれ(⚓)ば、次善を選ぶより(💵)仕方がな(😈)い。)
5 子曰く、君子の天(😢)下(🐴)に(⤵)於けるや、適無き(🥌)なり(🤣)。漠(mò )無きな(🎁)り。義に之れ与(yǔ )に比(🤘)(したが)(🐞)うと。(里仁(🍍)篇)
「4父母(🍕)の存(💹)命中は(🌘)親(♏)(qīn )のもとを離れて(🕹)遠方に行かないがいい。もしやむを得(dé )ずして行(🤲)く場合は、行先(⚾)を定(🔨)(dìng )めて(🍴)おくべきだ。」
「えら(🕹)く考えこん(♒)で[#「考(kǎ(🦊)o )えこ(♎)んで」は底(dǐ )本(běn )では「考(🐲)えこん」(💫)]いる(🏨)ようじゃ(🌐)な。」
彼が、(📋)こんなに惨(cǎn )めな失敗をくりかえ(🛵)すように(💒)なったのは(♒)、不思(sī )議(🏦)にも、孔子が司空の職を奉じて(🏷)、彼(💘)の上に坐る(🦊)よ(🏉)うになってからのことである。孔(🍑)子は(📟)、これま(🤳)での(🐼)司空とちがっ(🦓)て、非常(cháng )な部下思いで、めったに怒った顔を(📅)見(➿)せたことも(👤)ない(⏯)の(🌩)だが(🍀)、ど(🤣)ういうもの(🚸)か、いざ(🐲)奏(🔣)(zò(🛂)u )楽(lè )とな(🎣)ると、楽(lè(🗞) )長(💭)の手(shǒ(🕒)u )がにぶってしまう。むろん孔子は(Ⓜ)、音楽の道にず(🏈)いぶん深くはい(🙁)っている(🔺)人だから、(🌗)楽長(📴)と(🕗)しても、彼を甘く(💬)見るわけには行(💯)(há(😐)ng )かな(🔄)い。しかし、そのために手(📛)が固(gù(🤭) )くなるのだとは、楽(lè(🐣) )長(🤝)自身(shēn )も考(✒)えていない。
「こ(🔀)まか(🍃)なことは存じませんが、何で(⛅)も(🌤)、こ(😐)れ(🗿)までとは比較になら(🎷)ぬほど、立(lì )派になさるご計画(🗓)(huà )だ(🐊)そ(💬)うです。」
しかし(🖊)、ただ一(🛺)(yī )人(🎼)の門人(rén )でも見捨て(🍝)る(🎥)のは、(🤸)決して彼(bǐ )の(💦)本(běn )意(yì )ではなかった(🚚)。そして、考(🖲)えに(🆎)考(🚑)え(🈺)た(🏷)末(🕜)、彼(🏹)は遂(🤷)に一(yī )策を(🚓)思いつ(👁)いた。それは、仲弓にけちをつ(🤧)けた(💇)がる門(🐭)人たちを五六名つれて、郊外を散策することであった(🔕)。
「7(👿)閔子(zǐ )騫は何(🐺)(hé(📂) )という孝行者だ。親(🐦)兄(🎴)弟(🥜)が(📟)彼(🖖)をいく(👧)ら讃(🌸)め(🏟)ても、誰一(🔮)人それを非難す(💾)るものがない。」
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