「正(zhèng )面切って道(🚭)理(lǐ )を説かれると、誰でも(🍬)その(🌅)場はな(❄)る(💅)ほどとうなずかざ(👸)るを得ない。だが大事な(🎼)のは過を改める(♉)ことだ(🔋)。やさしく(🙆)婉曲に(💰)注(😃)意してもらうと、誰でも(👙)気(💐)(qì )持(✖)よくそれに(🔓)耳(ěr )を傾けることが出(chū )来る。だ(🚴)が、大(dà )事なの(🐑)は、そ(🍊)の真(🚦)意(🐠)のあ(🍻)ると(🤥)こ(🌖)ろを(🥝)よく(🙎)考えて見ることだ(⏸)。いい(🕷)気(🎑)になって真意を考(🚝)えて見よ(💸)うともせず、表面だけ(📤)従って過を(🥒)改(gǎi )め(🐔)よ(💘)うとしない人は、私(sī(🧜) )には全(🚱)く手(⛺)(shǒu )のつけよう(💁)がない。」
○ 乱(🏪)臣(😴)((😰)原文)==(🗨)この(📘)語は現在(zà(🎚)i )普通に用(📞)(yòng )いられている意(🚟)味(wè(🗑)i )と全く反対に、(🚟)乱を防(🖨)止(zhǐ )し、乱を治める臣という意(🤚)味(📓)に用い(✋)られている。
○ 子路(lù )は無邪気ですぐ得意(🔁)になる。孔(😗)(kǒng )子は、すると、必ず一太刀あびせるの(🎛)である。
○(⏯) 孔子(zǐ )自身が当時第一流の(🏘)音(🚯)楽(lè )家であつ(🍎)た(😁)ことを忘れ(🕕)ては、この一章の妙味は半減(jiǎn )する。
「典籍(🔤)(jí )の研(📭)究は、私(🚉)も人な(🤐)み(📴)に出(chū )来ると思う。しかし(🆒)、君子の行を(🎻)実(😿)践(jiàn )する(🚐)ことは、まだな(🛵)かなか(☕)だ(🎄)。」
ひ(🗨)ら(🏃)りひ(🚡)らりと
とあるが、もう私(🎅)(sī(🌲) )も安(🎯)(ā(🏐)n )心(🔝)だ。永(yǒng )い間(jiān )、おそれつ(🍱)つしんで(🏎)、この身をけがさな(🚸)い(🥛)よう(😊)に、どうやら護りお(🕜)お(⛰)せて来(🐗)(lái )たが、これで(🐀)死ねば(🕓)、もう(⛵)そ(🤖)の心労も(🔉)なくなるだろう(🎽)。あり(✒)がた(🈴)い(✏)ことだ。そ(⏯)うでは(😜)ないかね(⚪)、(🆙)みんな。」
(🔬)大宰たいさ(🥩)いが子貢にた(💐)ずね(⛳)ていった。――
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