(孔子(zǐ )の眼が、俺の音(yīn )楽を左右するなん(🐼)て、そ(👍)んな馬鹿げ(⬜)たことがある(😆)ものか。)
「なるほど。……それで、どうして失敗(⏺)(bài )しくじったのじゃ。」
孔子(🚆)は、ぬか(📯)り(🌤)なく考えた。そして遂に(🔽)一策を思(🤬)(sī )いつい(🥄)た。そ(⚫)れは(🦎)、相手の用(yòng )いた(👫)策そのままを応(yīng )用(🕉)することであった。つ(🗺)ま(🥈)り(🐈)、陽貨の留守(🕚)を見(jiàn )計(🦓)って、謝辞を(🚶)述(shù )べに行こう(🔁)というのである。
5 子(zǐ )曰く、父(🍻)(fù )母(👉)の年は知(🎛)らざるべか(🏯)ら(🔕)ざるなり(🔵)。一は則ち(🛎)以(💒)て(🌨)喜(🚓)(xǐ )び、(🎶)一(yī )は(🌛)則(zé )ち以て懼(🗄)(jù )ると。(里仁篇(piān ))
「(🕘)やはり(🕠)仲(💐)弓には人君(jun1 )の風がある。」(🛠)
6(🛰) 子(zǐ )、四(📇)を絶(🗳)つ。意な(🚻)く、必(bì )な(🏛)く、固なく、我なし(❣)(子罕篇(piān ))
と誓(🚰)(shì(🐁) )ったものだ。彼はその(🎿)時(🕧)の誓い(🔙)を今で(🐹)も決して忘(wàng )れ(🥖)てはいない(🙊)。讃められれ(🎊)ば讃められるほど、(😅)戒慎すると(💔)ころがなければならない、と、彼(bǐ )はい(🏴)つも心を引き(🤦)し(🉐)めている(💾)のである。
4むろ(🌮)ん彼(👫)(bǐ(🍏) )は、仲弓の(📃)問題(🏇)にかかわ(♊)りなく、こ(🥪)れまでにも(🏬)その点(diǎn )に力(lì(🖌) )を入れて門人たちを教育(➗)して(🌲)来(🚙)たのである(🥝)。彼がつとめて「利(🔪)」について語(🤥)ることを避け(🏴)、たまたまそれを語る(🥐)ことが(📙)あっ(😟)ても、常に天命とか、仁とかいうような(🖖)こ(🖐)とと(🙌)結びつけ(🍼)て話すよう(🍊)に注意して来(lái )たのも、そのため(🤲)である(👮)。また(🛵)彼は、(🎢)機会ある(⬛)ごとに(🖇)、門(mén )人達の我執を戒めた。そして、「5自己の(🔷)意見にこだわって(💗)、無理(lǐ )強(✳)いに(🦇)事を(🍠)行(há(🧢)ng )っ(💖)たり、禁止したりする(🕤)のは君子の道(🌠)で(🌳)ない。君子(zǐ(🌴) )の(🕴)行動を律するものは(🎴)、(🛫)たゞ(🌻)正義(🍆)あるのみだ。」と説き(📗)、6(✴)彼(🎛)自(🖌)身(shēn )、細心の(🦑)注(zhù(🦔) )意(㊙)を(⏬)払っ(✒)て、臆断を去(qù )り、執(zhí )着を絶ち(🙁)、固陋(🛫)を(🛹)矯(jiǎ(🕙)o )ため、他(🖥)との対(🤔)立(lì )に陥(👢)らぬようにつと(🏝)めて来(lái )たもの(🧓)である(🐂)。
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