一三(🍾)((🔒)一九七)
「大軍の主将でも、それを(➡)捕(bǔ )虜に(😓)出(🖤)(chū(⛩) )来ないこと(⚫)はない。しかし、一個(gè )の平凡人(ré(🔊)n )でも、その人の自(zì )由(🥛)な(🏧)意志(🎺)を奪(😭)うことは(🚆)出来ない。」
三〇(🚘)(一七七)
(🚒) かよう(🕵)に解するこ(🐸)と(💒)によつて、本章の前段と後段(👙)と(🍏)の関(🛬)係が、は(🎃)じめて(🗺)明(🎂)瞭に(⚫)なるで(🔘)あろう(🕙)。これ(🛍)は、私一(😞)個の見解であるが、決して無謀な(📵)言(🔒)(yán )ではないと(🐮)思う。聖人・君子(🦓)・善人の三(🧕)(sān )語を、単な(🍶)る人物の段(duàn )階と見た(🔯)だけでは、本(běn )章の意味が的(de )確に(🃏)捉えられ(🛠)ない(💾)だ(⬅)けでなく(🍈)、(🍔)論語(yǔ )全(🌗)体(tǐ )の意味が(🔅)あいまいに(🔹)な(🥝)る(❎)の(💣)ではあ(⚫)るま(👾)いか。
こがれるばかり、
おののくこころ。
「(✳)上(shà(🚄)ng )に立つ者が(🐶)親(qīn )族に懇篤であれば、(🍪)人民はお(✌)の(🚱)ずから仁(🏗)(rén )心(xīn )を刺戟される。上に立(lì )つ者(🎣)が故(⭐)旧(jiù )を忘(wà(🔰)ng )れなけれ(👽)ば、(🏔)人民(💔)(mín )はおのずか(🙅)ら浮薄の風に遠ざ(👘)かる(🕜)。」
(🕙)先師はこれを聞かれ、(🔃)門(mén )人(rén )たちにたわむれていわれた。――
曾先生がいわれた(🛒)。――
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