「(🚩)先生、なるほ(🥖)ど私(🍉)は(🕣)今(🤴)日の失敗に(🌴)ついて、どうし(🏈)た機はずみ(🥎)か、一寸(🥕)先生を怨(🕍)み(🏡)た(🏅)いような(⛵)気(qì(🐼) )に(🦃)もな(🎂)りま(⛷)し(🏾)た(🍝)。ま(⛔)ことに恥(chǐ )かしい事だと思っていま(🥢)す。し(😦)かし、奏楽(🛶)の時に、(📿)私に邪心があ(💒)っ(🔔)たとは、どう(🚋)しても(🚟)思(sī )えません。私は、今度こそ失敗(🕓)がないようにと、それ(🍃)こそ一(yī )生懸(xuá(🥄)n )命でございま(🤦)した。」
(🥞)孔子は、(🆘)默って(🐈)うなずい(🎣)たぎり(🛂)だった。仲弓はもの足(🛣)(zú(🥜) )りなかった(❤)。だが、仕(🈲)方なし(🍥)に、そ(🎧)れで引きさ(👙)がること(🎹)にした。
で彼(bǐ )は(🌎)つ(📚)いに一策を案じ、わ(📦)ざ(🙎)わ(👦)ざ孔子の(🐈)留守をね(🙈)らって、豚の蒸肉を贈るこ(🕚)とにした(🍤)のである(⛴)。礼に、大(🧜)夫(🌋)が士に物を(📭)贈った(⭐)時、士が不(🚌)在(zà(💋)i )で、直接使(shǐ )者と(🐶)応接(jiē )が出(chū )来(🐙)なか(⌛)った(🗺)場(🏳)合(hé )には、士は翌日(🎿)大(🍶)夫の(😾)家に(🔙)赴いて、自(zì )ら(🥓)謝(xiè )辞(cí )を(🎼)述(shù )べ(🔌)なけれ(🧢)ばならないことになっている。陽貨はそこを(🛁)ねらっ(🔸)たわけであった。
1 子曰く、詩三百、一(🐠)言(yán )以て之を蔽う。曰(yuē(🙇) )く、思い邪(よ(🥁)こしま)(🏵)なし(🤓)と。(爲(👞)政篇)
(🎾)楽長(〰)(zhǎng )は、もう(🥪)默っては居(jū )れなくなっ(🎳)た(🆗)。
「口の達者(zhě )なもの(♌)は(👏)、とかくつま(🎗)らんこ(🗾)とをいい(😉)出すも(🐒)の(🗂)じゃ。出まかせ(🎽)にいろん(🥡)なこと(🦎)を云(yún )っているうちには、結構世の(🥞)中の憎(🍵)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🛳)者で(🌼)あるかど(🥡)うかは私(🕡)は(🌏)知(zhī(🥊) )らない。し(🏊)かし彼(♎)は口だけは慎んでいるよ(🚬)うに見受(🍿)ける。いや、口(🐥)(kǒu )が(🌂)達(🛃)者でなく(🏍)て彼も仕(shì )合せじゃ。誠実な人(rén )間には、口(kǒu )などどう(👳)でもいいことじゃでのう。」
「かりに斑(bān )牛(🚯)まだらうしの子(🛅)(zǐ )であって(🅾)も、天地山川の(😚)神々(📹)はお嫌いはされぬか(✖)の。」
門(mén )人た(🍡)ち(🧞)は、牛には大(😻)して興味がな(🎾)かった。しかし、孔(🏵)子(zǐ )にそう云(yún )わ(🍫)れて(🙅)、仕(🕹)方なし(💟)にその方(🍙)に眼をやった。
犂牛の子
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