○(🏮) 作(zuò(➡) )(原(yuán )文(wé(😜)n ))==(📱)「(🌱)事を為す」の(🥎)意に解する説(🎳)もあ(🗑)るが、一(📂)四(sì )八章の「述べ(🅰)て作ら(🚎)ず」の「作(🤩)」と(🔏)同じく、(😞)道(dào )理に関する意見を立(lì )てる(🥅)意味に解する方が(🌏)、後(🈂)段(🦊)と(😢)の関(wān )係がぴ(🗒)つたりする。
五((🌍)二一(yī )〇)
ひら(💬)りひらりと(🧞)
「(➡)上に立つ(🐝)者(zhě )が親(qīn )族に懇篤(dǔ(🎖) )であれば、人民はお(🎖)のずから仁心を刺戟され(🤢)る(🌜)。上(shàng )に立(lì(😒) )つ者が故旧(jiù )を忘れ(📪)な(🚔)ければ、(🚒)人(rén )民(🈸)はおのずから浮(fú )薄の風に(🥈)遠ざか(🌗)る。」
○ 友(yǒu )人(ré(🕕)n )と(🚣)いう(📡)のは(🚃)、おそらく(🥃)顔囘の(🏗)ことであろう。
「流転の(👱)相す(😽)がたはこの通(👙)りだ(🍅)。昼となく(💻)夜となく流れてやまな(🎬)い。」(📯)
○(㊗) 本(🦌)章は孔子がす(🍫)ぐれ(🎞)た君主の出(🚬)ない(🥔)のを嘆(🐌)いた言(📥)葉(⚾)で、(🍱)それを直(zhí )接いうのをは(🍗)ば(🎋)かり(⏯)、伝説の瑞(ruì )祥を以てこれに代えた(👛)のである。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(⭐)悲(bēi )しげな(🍃)声(🚵)で(🍧)鳴き、人は(😗)死ぬまえに善(🕓)言(🌓)を(🌫)吐く(😑)、と(🎇)申します。これ(🌳)か(🕘)ら私の申(💎)上げますことは、私(🏔)の(🎴)最後(🐶)の言葉(yè )でござい(🙌)ますから、よ(🐚)くおきき下さい。お(🧜)よそ(🥏)為政(zhèng )家が(🍷)自分(fèn )の(💽)道として大切(qiē )に(🤕)しなければな(🗞)らないことが三つあります。その第(dì )一は(👶)態度(dù(🎰) )を(😪)つつ(💰)しんで粗暴怠(🌏)(dà(🌝)i )慢にならないこと、(💅)その第二は顔色を正し(🕋)く(🔞)し(🕤)て信(xìn )実(shí )の気(🏹)持(💂)があふれること、そ(🌧)の第三は、言(⚪)葉(📽)を(🈴)叮(🧙)重(😓)にして野卑(📩)不(bú )合理(lǐ )にならない(🐎)こと、これ(⛺)であります。祭典のお供物台の(🛩)並べ方などのこまかな(🌿)技(📽)術上(shàng )の(📨)ことは、それぞれ係の役(🔊)人がお(🌝)りますし(🌊)、一(👒)々お気(🔖)に(🗺)か(♓)けられな(🌉)くと(🎴)もよいことで(🔕)ございます。」
○ 唐・(🕳)虞==堯は陶(🐧)唐(táng )氏、舜は有虞氏なる故(gù )、堯・(🔈)舜(shùn )の(🆓)時代を唐・虞の時代とい(⌛)う(🦁)。
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