4(🥎) 子曰く、父母在(い(📲)ま(💏))さば遠く遊(🚪)ばず。遊(🍾)ばば必ず方(🌆)あり(🎍)と(🌮)。((🚠)里仁篇)
4 子曰(🐸)く、父母(🎛)在(😈)((📷)いま)さば遠く遊ばず。遊ばば必ず方ありと(🏑)。((🤛)里仁(rén )篇(piān ))
で彼(🐊)はついに(⏮)一策(🐏)を案(📉)じ、わざわざ孔子(zǐ )の留守をね(🐹)ら(👀)って、豚の蒸肉を(😌)贈るこ(😁)とに(🕙)したのである(🛣)。礼に、大夫(🥧)が士に物を贈った時(🐘)、士(🤴)が(✊)不在で、直(zhí )接使(shǐ )者と応接(⚪)(jiē )が出(🌍)来(lái )なかった場(🈹)合には(🏨)、士(shì )は翌日大夫(🔕)の家に赴いて(🌥)、自ら謝(xiè )辞を述(🏈)べな(🈂)け(🏌)れば(🐦)ならない(🏾)こと(💕)になっ(📃)ている。陽貨はそ(🕤)こ(🌤)をねら(🚇)ったわけで(🚩)あった。
「時は刻々に流(liú )れて行きます、歳月(🔧)(yuè )は人(rén )を待ちませぬ。そ(🌘)れだのに、貴方(fāng )のような高徳有能の士(shì(🥨) )が(❔)、いつまでも(🐼)そうして(🔄)空(kōng )し(🗃)く(🍀)時を過(💪)(guò )ごされるのは、心得(🧡)が(🎛)た(😭)い事(shì(🏼) )です。」
(もし、孟(mèng )孫氏に、は(💫)なはだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏(shì )一(yī(🦐) )家の問題だけ(🎞)でなく、(🌀)魯の国(guó )の問題であり、ひいては天下(🧕)(xià )の道義(📠)を紊ること(🛒)にもなる。それ(👈)に、万一、(🕰)自分(📭)に一(🎎)応の相談をした、とで(🌭)も云いふ(⏹)ら(🛍)されると(🦇)、これ(🚛)から自分がや(🦑)って行(😟)こうとする政(📋)治(zhì )の精神を(📺)、傷(shā(🚗)ng )けること(📽)にも(🙆)なる(🈺)。出(💫)来れ(♉)ば(🦀)、自分のいった意味を(🌘)、はっ(🥟)きりさして置くに越(♋)したこと(🈲)はない(📆)。しかし、祭典の計(jì )画(⛏)について、(🌅)直(zhí(👬) )接の相談もうけないで、こち(🍦)らからそれを云い出(🛏)す(✋)の(🧓)も非(🏻)礼(lǐ )だ。何(🕒)とか(🤝)方(🚳)法(🐭)はない(📠)ものだ(🎯)ろ(😝)うか。)(😌)
犂(🗝)牛の(📃)子
犂牛の子
「1詩でも音(🍍)楽(lè )でも、究極は無邪(xié )の一語に帰する。無(👲)邪にさえなれば、下手へたは下手なりで、まこと(😖)の詩(🖖)(shī )が出(chū )来(lái )、(👳)まこ(💓)との音楽が奏でられる(🏾)も(🧠)の(🙌)じゃ。この自明の(🌚)理が、(🥂)君(jun1 )にはま(🥧)だ体得出来ていない。腕は(🚇)達(🚽)者だが、惜(😛)し(🎗)いものじゃ。」
6 子、四(sì )を絶つ(🚹)。意なく(🍛)、(🏽)必な(✡)く、(🎈)固なく、(✡)我(wǒ )なし(子(zǐ )罕篇)
彼は、両手の指を(🥄)髪の(🍳)毛に(🦐)突(tū(🏦) )っこんで(🚏)、卓の上に顔を伏せた。自分の腑甲斐(fěi )な(🍪)さが、たまら(⚪)ないほど怨めしくなって来(lá(👫)i )る(🐀)。そして、そ(📸)の感じは、次第に孔子に(⚪)対する(🎥)怨(🍢)恨にす(🥌)ら(😺)変っ(♊)て(🍴)行(🏃)く(⛎)の(🥈)であった。彼(🗑)は(😆)、(🙇)そ(🤮)れに気がつくと、おどろいて顔をあげた(✉)。そして、その(🔰)忌(jì )わ(😁)しい(🔱)感(🗄)じを(🔘)払いのけるように(🦁)、両手を胸(xiōng )の前(🚛)で(👏)振っ(💀)た。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025