夜(🕍)になつて、母(mǔ )親が、お芳(🔬)(fāng )のことを「驚(jīng )い(⛸)たも(➖)んだ(🍅)。」と云つた。源(🥁)吉はその時(shí )は何(🏃)時(🐒)ものむつちりに(🙂)かへつて(🕓)、飯(fàn )を食(🔕)ひ(♓)なが(🕒)らだまつて(🔆)聞いてゐた。
家(👚)の中(♌)にと(🧢)ぢこめ(😑)られて、(🥛)食ひ物(wù(🖥) )のなくなつ(🕛)た百姓(xìng )が停車(chē )場のあ(🥝)る町に、(🎬)買(📴)ひ物にゆく(🛢)、馬(mǎ )の鈴が(🏜)聞え(⛑)た。そ(🍆)の、リン/\と(😡)した(😂)鈴がそのまゝで凍(🅿)えて(🔁)ゐるやうな空(🕷)(kō(🐉)ng )氣に、ひゞき返つて、しばらく、――餘(yú(🚨) )程(ché(🏼)ng )遠くへ行く(🕖)まで聞え(🦂)て(💄)ゐた。そしてその馬橇(🎇)が雪(xuě )の、茫漠(🐣)と(🖍)した野(🛺)原を(🍒)、曲(qǔ )りくねつて、一散にかけて行(háng )くのが見え(😵)た。
卷(🔺)舌で、馬(🈁)の手綱(⚓)をとる(🖌)の(🌄)が聞えた。後から(🤽)來(☔)た仲(zhòng )間と何(hé )か話してゐる。走つ(🌅)て(💦)き(🐤)た馬が、いきり立つて(😰)、首を高くあげながら、嘶いた。鈴(📋)は(🛄)、後(🌟)から(🦉)後(🎊)からと聞(❄)えてきて(🌾)、十二(èr )、三臺もと(📣)まつた(📲)ら(🚄)しかつた。由は、窓から覗(sì )いて、何(hé )頭(🎣)(tóu )來(lá(🥄)i )た(🔲)とか、誰(💔)々だとか、(🥠)一(💀)つ/\云つて(👨)母(🚤)に知ら(🍎)せた。表の騷ぎはだん(📔)/\大(dà(✳) )きくなつて行つた。馬のいななく聲や鈴(🐈)(líng )の音や、百(🤵)姓達が、前や(🦀)後の仲(🚡)間(jiān )を呼び交はすやうにしや(🐜)べつて(💮)ゐ(🆗)るの(👣)や(🕟)、それ等が一つになつ(🤧)て(😾)、どよめ(💿)きになつて聞えた(🐂)。由は、(🛒)うれしが(🕯)つて、窓にぴつたり顏をあて(😖)ながら、一生懸命に表を見(jiàn )て(⛎)ゐた。母(🎇)(mǔ(➡) )親は(🛢)、獨言のやうに、「罰當り」と(💌)か、「ふ(📿)ん(🏩)とに碌でなし」だと(🌔)か(🌫)云つた(🦌)。表(biǎ(👼)o )へは(🚴)出て見(jiàn )なか(🔽)つ(🏴)た。
源吉達(🆖)は、もう雪(🐞)も固まつ(⛏)たので、山へ入る(🍭)時(shí )期だつ(😭)たけれ(😔)ど(🏂)も、この方が(🥦)片(📦)(piàn )付(💘)くま(🤪)で行けなか(🍹)つた。それ(🎑)に(🆎)今(🚇)(jīn )では(🈂)皆、そん(🎏)な(🌅)處でな(🆙)い、と(🚐)思ふほど(🥁)、興奮してゐた(🚜)。石(shí )山(shān )の家に寄(🎪)(jì )り合(🗺)(hé )つ(🍋)て(🧘)、色(sè )々の話をき(🦖)いたりして(🈵)ゐるうちに、殊に若い百姓(🐬)などは、「(📞)地主つて不(bú )埓だ!」さう(🍘)いふ理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が(🥒)分(🌡)つてくるのが出(🖤)てきた。始め「さう(✈)かなア」(👭)と思つ(🤩)て、フラ/\した氣(qì )持のものが、(🕶)「野郎奴」などと云(❣)つてきた。澤山集ることがあると、(🕐)校長(😈)(zhǎ(🎵)ng )先(xiān )生は、手(👒)振りや(🕹)、身振り(♉)までして、(🏒)「佐倉宗(zōng )五郎」や「(😈)磔茂左衞(wèi )門(mén )」などの義(💐)民傳(🐛)を話して(💖)きかせた。そ(✳)れが、處が、(🍹)理窟な(💻)しに(✈)百姓の頑固な岩(yán )ツころ(🤝)のやうな(💳)胸の(🍲)すき(🔆)間(💱)々(🦐)々か(😌)ら、にじみ(🏾)入(🥓)つて行(🍷)(háng )つた。そ(🛬)れから、(✂)笑(xiào )談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が(🗡)、何處か(🦄)から一人位(😈)は出たつ(🦓)て惡(🥦)く(🛹)ないだら(💆)うさ、と云つた。すると、(🤱)朴(😀)(pǔ(😳) )訥な百姓は、眞面目に、(💧)考へこ(🍾)んだ。
「嘘(xū )だらう。」と云つた。
とこ(😦)ろが、(🍌)その連(🈺)中の(🌴)う(⚡)ちの誰かゞ眼をつけて(💧)ゐる娘の家へ(🌤)行つ(📲)て(🥉)、その(💢)娘(niáng )のゐるところ(⛵)で、い(🍤)きな(👖)り、「碌でな(🧔)し奴(nú(🤹) )等(📥)!」と怒(🕠)鳴られて、(🎂)がつか(🤩)りするものがあつた(🍴)。又、逆(nì )に、そん(📐)な娘のゐるところ(📏)へは(😫)、その用事(🔝)にかこつけて、上り端に腰(😩)を下し(🐧)て(🐝)、別(🍞)な話を長々して喜んだの(💝)もゐた。――そして然し、とにかく、皆ヘト/\に(📚)な(🛎)つて、石山の(🏝)家へ歸(🧢)(guī )つてきた。
「覺(jiào )えてやがれ、野郎ツ※(感嘆符二(🦒)つ、1-8-75)」(🆒)
「それどころか!」源(🔅)(yuán )吉はさう思つてゐた。
次(💔)は、四十位(wè(🚘)i )の百姓(xìng )で、壇(tá(🏗)n )に上ると、い(🍒)きなり手を(🛹)ふり※(「廴(➡)(jiàn )+囘(huí )」(🌺)、(🎪)第(🥧)4水(🕑)準2-12-11)はし(💞)なが(🧒)ら、醉(😯)(zuì )つた(🧦)眼(yǎn )を皆の方へす(🕛)えて「俺達(dá )は(👭)……(💮)」(🚉)とか「そこ(🕺)で以(📉)て、故(gù )に……(🚡)」とか「そして須(xū )く…(🚳)…」「しなければならないん(🕟)であります。」そんなこ(✂)とばかり(🕓)云つた(🤔)。ぐで(🚷)ん(🐆)/(🍵)\(🌍)に醉(🆓)拂つてゐた。皆が笑つ(🏰)た。誰かゞ(🌷)、(🌰)そんな奴は下ろせ、と(🔫)か、下(👥)り(🍙)ろとか叫(💍)んだ。そ(🥣)の(🚆)百(bǎi )姓は(🈲)、臺(tái )の上で見得(dé )を切つてみせると、(🧡)身體(tǐ )を(🐫)フラつかせながら壇(🔨)を下り(🆗)た。もと旅(🚐)役者(✏)に入つ(🐮)て(👨)ゐたことがある男で、醉(zuì(🗳) )拂ふと、昔の(🎰)型物の眞(🆎)似(🌶)をす(📣)る(🔩)ので、皆んな知(🔭)つ(🖍)てゐた。
「(😱)芳? ――う(🤕)ん、芳か(👻)。」さう(🦗)母親(🚉)が分る(🍪)と(➰)、「それさ、まだ墮り(🧞)ねえどよ。體で(🚓)も惡く(🎺)しねえばえゝ(🐳)。」と云つ(🍬)た。
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