(🚕)その(🤶)時、老人(🍍)は日ご(⏱)ろ書きた(🥟)めた自(📎)作の和歌(gē )や発句(🐸)(jù(🌞) )ほ(🍲)っくを持(🦕)っ(🏂)て(🤹)きて(⏮)わたしに(🏔)見せてくれ(🚫)ました。じょ(🆑)う(🎇)ずとは言えないまでも、正(⏭)(zhèng )直に(💤)思いを(🔦)のべたもの(✍)でした。おそらく、百姓(👽)を相手とし(🌤)ての長い(🏽)鳥居川(🔌)村のいなか(🛺)暮(mù(👼) )らしが(🎃)、そんな(🐯)和(🚈)(hé )歌(🛰)ともなり、発句(jù )ともなったの(🚜)で(♎)しょう。わたしは(🚞)またこの来助老人(🏰)(ré(🤴)n )が筆持つ腕に重(🙃)い石(shí )をしばりつけるほどにして書道のほうにも工夫(fū )を積んだ人(😶)と聞いていまし(🔑)たから、何か記(🚸)念(🏢)(niàn )に書(🔹)いてほしいと頼み(🚤)ました。老(🎱)人が言(🏨)う(🥢)には、自分(fèn )は(🗄)無学なもの(🐣)であ(🕡)る(🛄)か(🚟)ら、書いてあげ(🌷)るよう(🐝)な(📱)文(🔡)(wén )句も胸(💪)に浮かば(💰)な(♒)いが(🔗)、ことばさえ選んでく(🐈)れる(🚌)なら、よろこん(🔵)で引き受けると(💱)のことでした。そこで(🍝)わたしは日(rì )ごろ暗(àn )誦(sòng )あんしょうす(🌧)るくらいに(🛺)好(🕗)きな古(🎞)い(⛩)シナ(👆)人の詩(⏰)(shī )のことば(🥈)を選ん(💫)でおくりましたが、(❌)やが(🌅)て(🥎)それがで(🆎)きたといって届けてくれた(🔲)のを見ると、(🔤)じつにみごとな筆で、これ(❕)にも(🖐)わた(🍲)しはおどろかされました。
昔の(✨)人(rén )がほん(👄)とうに(🏿)物を考えた場所(🏠)(suǒ )だとい(🚯)う気(qì )のし(👨)てくるのも、その(🌰)岩壁の前です(🌲)。わたしは(🍡)古(gǔ )い松の枝を通して海に映る夕日を(🎖)望(🍯)みな(📕)がら、しばらくそ(🏁)こに立ちつくしていたこともありま(🍍)した。
小(😥)諸こも(🌋)ろ(🌛)の竹の子は、鴇窪とき(🎴)くぼと(🌡)いう(♎)近在きんざいのほう(🕹)からくるわ(📣)らび(🙏)を見(🐇)て笑(🏀)(xiào )いだしま(👌)した。小諸(🐯)にはこんもりとした竹(📊)の林と言え(🌶)るほどの(🤜)も(🐬)のはほとんど(🐃)見(jiàn )当(dā(🧟)ng )たりません。真竹(🕔)ま(♟)だけ(🎒)、孟(🌚)(mè(🍊)ng )宗もうそうの類(🥚)は、この地(dì(💘) )方に(📭)は十分に成長(zhǎ(💭)ng )しません。でも、細い竹(🥋)(zhú )のやぶがあ(🎭)りまして、春先にはそ(❓)こから細い竹の子が(🚂)頭を持ち上げます(🤖)。
涼し(⏲)そうなもの、方壺山(🏏)人ほ(🍼)う(🐿)こさんじん(🏦)のは(👆)すの(💜)葉のかさ(📗)。
九(🗓) (👢)耳の(🕛)いい人(rén )
橘翁(wēng )さま(🌏)はかな(💒)り遠(yuǎn )い(🕢)先(xiān )のことを考えて(🔩)おい(😸)た人とみえます。そのことをここ(🚓)にすこしお話(🚧)ししてみれば、もとも(😾)と高瀬の家の先祖は代(dà(❗)i )々木(mù )曾福(📷)島のお関(wān )所(🎂)番をつとめ(🚳)た武(🍲)士で(🥁)あり(💬)、高(❕)瀬(🏼)(lài )の兄(姉の夫)(🧑)の父親(qīn )の代(dà(🍶)i )には砲術(🖍)のご指南(🚑)番(指(zhǐ )導の役)までしてお関(wān )所を固(🔴)(gù )めたもので、したが(⛴)って部下(🚷)に使われる(🥠)人(➗)たちもすくな(🥡)くな(⬜)かっ(😜)たのですが、そういう(🍿)身(🈲)(shē(🖼)n )分の低い(♏)士(🖐)族は多く貧(pín )しかったのです(🤴)。橘翁(wēng )さまの製薬は(🍨)、(💂)部(🦓)下の(🚖)人た(⏮)ちに(🍃)も内(nèi )職を与え、土地のうる(🐻)おいにもな(🚧)るように(👬)、との願いから始めたことらしい(♟)。高瀬(lài )で造り出した(⬛)奇応丸き(🤸)おうがんは、木(🔳)曾(céng )山で(🧑)とれ(🏁)る(✨)熊(xióng )くまの胆い(🦖)を土台にし(💊)て、そ(🔺)れにシナ朝鮮(🥤)のほ(🌹)うから来る(✊)麝香じ(🤧)ゃこうやにんじんな(🔇)ぞを用い、形(🈸)もごく小粒(🦅)な飲(👚)みいい丸薬として金粉きんぷ(🔴)ん(📃)を(🔵)か(💰)け(🙉)たものですが、正直な(🎶)材料(🚀)(liào )が使ってあるもの(🌍)ですから小(⛱)児に飲ま(🐴)せるにいい(⏬)と言われて、だんだん諸国にひろまったも(🥓)ののよ(💹)うです。
二(♎) 姉の家
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