「音(yīn )楽(lè )の世界は一(🔋)如(⛄)の世界じ(🏣)ゃ。そこでは(🐰)、いさ(👳)さ(🐷)かの対立意識も許(xǔ )されない。先(🧣)(xiān )ず一(🎳)人々(💙)々の楽手(🌞)の心と手と(🚲)楽器とが一如になり(🦐)、楽(lè )手と楽手とが一(yī )如(🗻)になり、更に楽手と聴衆とが一(🔩)如(rú )に(🏇)な(🤭)っ(🦁)て、(🖋)翕如(rú(🏚) )きゅうじ(🐝)ょとして一つ(🔧)の機を(🦅)ねら(🈯)う。これが未(✝)発の音楽(lè )じゃ。こ(🛤)の翕如たる一(yī )如の世(🌽)界(🈂)が(㊙)、機到っておの(🐐)ず(📉)から(💃)振動(dòng )を始(😓)めると、純如とし(🧦)て濁りのな(🤖)い音波が人(rén )々(🔬)の(🐧)耳朶を打つ。その音はた(🧥)だ一(yī )つである(⬇)。た(🔩)だ一つであるが、(😆)その中には金(jī(🎌)n )音(yīn )もあ(🌃)り(📰)、石(🈁)音(yīn )もあり、(⛑)それらは厳に独自(👜)の音色を保(bǎo )って、決してお(♊)た(🏐)がい(🚝)に殺しあうことがない。※(🍹)(「激(jī )」の「さんずい(👦)」に代え(💚)て「白(bái )」(📩)、第3水(shuǐ )準1-88-68)如(🎗)きょうじょと(🙈)し(💤)て独自を守(📯)(shǒ(🕑)u )り(😂)つつ、しか(🚙)もただ一つの(🖨)流(liú )れに合するのじゃ。こうして、時(🖥)間の経(🐉)過に(💈)つれ(💾)て(🀄)、高低(👑)、強弱、緩(👙)急(⛱)、(💦)さまざま(🎳)の変化を見(🌖)せる(🌎)ので(🌓)あるが(👗)、そ(💫)の間、厘毫(🗄)りんごうの隙(♑)(xì )もな(🌾)く、(😣)繹如えき(🐁)じょとして続いて行く。そ(🎦)こに時間(jiā(📹)n )的な(🕜)一如の世界があり、(🎲)永(yǒng )遠(yuǎ(🍰)n )と一瞬(🎎)との一(yī(🛍) )致が見出(chū(😇) )される(🚤)。ま(👛)ことの音(yīn )楽(🔜)というものは(🖇)、こうしたものじゃ。聴くとか聴(📧)かせるとかの世界で(📲)はない。まして、自分の腕と他(tā(🎉) )人の腕を比べ(🥛)たり、音(👁)楽のわか(👛)る者と(📲)わからぬ者と(🆚)を差別(bié )した(🤟)りするような(🎦)世(😒)界(👍)とは、似(🕓)ても似(sì(🎱) )つかぬ世界な(🐥)のじゃ。」
ところが、ある日(🏿)、樊遅(😆)が(🛷)孔(💻)子の供を(🆚)して、馬(mǎ )車を御す(👵)ることになった。樊遅は(🎠)孔子の(🔘)若い門人の一人(👣)で(🛑)ある。武(🍄)(wǔ )芸に(🅾)秀でて(🚦)いるために、(🈁)孟孫(🌘)子に(🚨)愛されて、しばしばその門(🔺)に出入する。孔子は、彼ならば、自分の意志を(㊗)はっきり孟懿子に伝(yún )えてくれ(✏)るだろう(❓)、と考えた。
(🌱)彼(bǐ )は(🍓)、忌(😝)々しそうに、窓(chuāng )からぺッ(🍻)と唾(😫)(tuò )を吐(👍)いて、(😉)青空(kōng )を(🔬)仰(🥐)いだ。す(🐷)ると、彼(bǐ )は(🚅)、そこにもう(🅿)一度、ちら(🔤)と孔(kǒng )子の眼(yǎn )を見た。相変(🍳)らず微笑(xiào )を含んだ深(shē(🏫)n )い眼である。
((🍖)最善の策が見(jiàn )つから(🐬)な(⬅)け(🙉)れば、次(cì(👽) )善を選(⛎)(xuǎn )ぶより仕(💽)方がない。)
1 子(😹)曰(yuē )く、学んで(🎩)思わずば則(🗄)ち罔(⏲)((🐆)く(🎏)ら(⛑))し。思う(➰)て学(🍸)ば(⤵)ずば則(🖖)ち(🗂)殆(あやう)しと。(爲政篇)
「(🥎)樊(fán )遅!」
孔(kǒ(😶)ng )子は(🥠)、少し調(🌷)子(zǐ(❌) )を柔(🐱)(róu )らげて(😗)云(😪)っ(🤣)た。
「随分歩い(🕓)たよ(🎢)うじ(🛷)ゃ。そろそろ帰ると(🚒)し(🥟)よう(😀)か。」
「何(🏤)、弁舌?――弁(♈)など(🦗)、ど(🎾)うでも(🍻)いいではな(👄)いか。」
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