(🦀)先師(🈺)が顔(🈷)淵のことをこう(🏿)いわれた。――
泰伯第八(💞)
子路(🥟)(lù(👽) )がこたえた。――(✔)
「私は、君(🎯)(jun1 )子というものは仲(zhò(🖕)ng )間ぼ(🕰)めは(🔩)しないものだと聞(wén )い(👠)ていま(🐲)す(😑)が(🏰)、やは(🏵)り君(🆒)子にも(🌈)それが(🈶)ありましょうか。と申(🎿)します(💉)のは、昭(zhāo )公は呉(wú )ご(📌)から妃きさき(🐘)を迎え(🤤)られ(📢)、その方がご自(🚮)(zì )分と同性なために、(🤨)ごまかして呉孟(mèng )子(zǐ(🚗) )ごもうしと呼んで(⛓)おられるのです(🦏)。もし(🤮)それでも昭公が礼を知った方(fāng )だ(⬇)といえますなら、世の中に誰か(🚰)礼(lǐ(📛) )を知らないものがありまし(🍦)ょう(🤳)。」
○ 孔子(🎏)が(🍙)昭公(gōng )は(🐦)礼(lǐ )を知つていると(🐝)答えたのは、(🍉)自(🌺)分の国の君(jun1 )主のことを(🌎)他(🈴)(tā )国の役(yì )人の前でそしるのが非礼であり、且(qiě(❣) )つ忍びな(😸)か(🎶)つたか(🏣)ら(🦅)であろう。しかし、(🙊)事(shì(🛃) )実(⬆)を指(⛴)摘(🎺)さ(🥎)れると、それ(🍎)を否定も(🐱)せず、また(🍍)自(🕦)己辯護もせず、すべてを自分の不(bú(🗾) )明に帰した(🥫)。そこに孔子(zǐ )の面(miàn )目があ(🥢)つたのである。
「泰伯(♌)た(🍵)いはくこそは至徳の(👪)人と(♐)いうべ(💱)き(⤴)であろう。固辞し(🏰)て位(🎛)を(🍬)つが(🈲)ず、三(sā(🎭)n )たび(🐋)天(🥈)下を譲(🤱)(ràng )っ(🛺)たが、(😬)人民にはそ(🏐)うした事実(shí )をさえ知(💭)ら(👆)せな(💸)かった。」
二五(二三(🥇)〇)
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