と誓(📮)った(㊙)もの(☕)だ。彼はその時(shí )の(🎪)誓いを(🌤)今でも決(jué )して忘(🏞)れて(🤤)はいない。讃め(🚜)られれ(🌏)ば讃められる(😖)ほ(🔍)ど、(🐀)戒慎す(🛬)ると(🚽)こ(㊙)ろ(🏒)がなけれ(🔂)ばならない、と(🚅)、彼はい(👯)つも心(xīn )を引(yǐn )きしめているのである。
5 子(😵)(zǐ )曰(💖)く、君子の(🌫)天(⬇)(tiān )下(xià )に於(🏕)ける(👮)や、(🍦)適無(☕)きなり。漠無きなり(😙)。義(yì(🍐) )に之(🛅)れ与に(🔚)比(し(✨)た(😑)が)うと。(里仁篇)
彼は(👾)、(✍)孔子(🍹)の部屋にはいるまで(🎆)、ほとんど(👥)夢中だ(📤)った。彼は(🎳)はいって(🐯)見て、森とした部屋の、うす暗(àn )い奥に、端然と坐(zuò )っている孔(kǒng )子(🥑)を見(jiàn )出して、はじめて吾に(🌏)かえ(🗳)った。呼ば(🚮)れた理(🥩)由を(🌿)はっ(⭕)きり(📍)意識(shí )したのも、その時(shí )であった。
と(👦)いったことを思(🛫)い起した。孔子は(👽)或(🥍)は、自分(🐆)を「人君の風があ(😧)る(🏁)。」などと讃めて、その(🐿)実、何かの欠点を婉曲(🙁)に諷刺してい(🍄)るのではあるまいか。そういえば、世間では(🥛)、子桑伯(bó )子しそう(⌛)はく(🏌)しと自分とを、同じ(💧)型の人物だと評しているそうだ(🐯)。子(zǐ )桑伯(🈸)子は物(👹)にこせつかない(🏡)、いい(😚)男だ(🎛)が(🦈)、少(🔽)(shǎo )し大(🚴)ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(🤙)がないでもない。或は自分(😇)にもそんな欠(🗓)(qiàn )点(diǎn )があるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、(🌌)そんな(📕)事がない(😦)よう(👉)に気を(🤠)つけ(🦌)て(📹)いるつ(📨)もりではあ(🙆)るが。――彼は(🛁)そんなこ(🎉)とを(🍽)考えて、讃(zàn )められたため(🐏)に却って不安な(🎤)気持(chí )になるのであった。
「な(🐌)るほど。……そ(🐸)れで、どうし(🤣)て失(shī(🍛) )敗(bài )しくじった(🐰)のじゃ。」
(🐮)といったことを思(sī )い起(qǐ )した(🥠)。孔子(zǐ )は或は、自(💄)分(🤮)を「人君の風がある(🥉)。」など(🤳)と讃めて(🔱)、その実、何かの欠(qiàn )点を(🤺)婉(😄)曲(qǔ )に諷刺(🈲)して(🌱)いるのではあ(✴)るま(😦)いか。そういえば、世間では、子桑伯子しそうは(🖼)くしと自分とを、同じ型の人物だ(🍖)と(🍤)評しているそ(🚰)う(🛠)だ。子桑伯子は物にこせ(🌊)つ(⛺)かない、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ(🧞)過(🤰)ぎる嫌いがな(♒)いでも(💤)ない。或(🔗)は自(zì )分に(🍹)もそんな(🌥)欠点(diǎn )があるのでは(🧔)な(📥)かろうか。自分だけでは(🕔)、そん(👩)な事がないよ(🔢)うに(📌)気(qì )を(🍩)つ(⏺)けている(🎞)つもり(⛅)ではあるが(🔷)。――彼(📈)(bǐ(📎) )は(😒)そ(😔)んなことを考(💴)え(🚔)て、讃められ(🚋)た(✝)ために(🈴)却って不安な(⛰)気(🦀)持になる(😫)ので(🍟)あった。
((📏)そう(🔒)だ、あの眼だ!)
彼のた(📯)め(🌠)に多(duō(🥄) )分用意(🤭)されていた(🏄)であろ(🔛)う午(wǔ )飯を(👾)、彼(bǐ(🤜) )の帰(guī )ったあ(💰)と、陽(yáng )貨が(⛵)どんな(🖲)顔(🦏)をして(🌊)、ど(☝)う仕末(🌕)し(🌼)たか(🤚)は(🏟)、孔子(zǐ )自身の関(😰)するところ(♊)では(🔶)なかっ(🌴)たのである。
「仲弓もこのごろは仁者の列(⛎)(liè )にはいったか知らないが(🧞)、残(📟)念(🏞)な(💑)ことには弁(biàn )舌(shé )の才が(🗑)ない。」
「何(hé )、弁舌(shé )?――弁など(🌸)、ど(🥤)う(⏹)でも(😍)い(🌘)いではな(🐑)いか。」
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