日本《yano_purple 初めて の 中出し マジイキ 大 絶頂》2行目ライン
yano_purple 初めて の 中出し マジイキ 大 絶頂あらすじ
第(dì )十(〰)一章
もとより浪士(shì )らは(🔧)後(hò(🦂)u )方(fā(🎩)ng )へ(🎻)引(yǐn )き返すべく(🛋)もない(💣)。幕府から回され(📆)た討手うって(😣)の田沼勢(🥌)は(📈)絶(🔸)えず(🍠)後(🍵)ろから追って来ると(💫)の報(bào )知しら(👼)せもある。千余(🛹)人から(⛎)の長い行列は前(😣)後を警戒しながら伊(yī )那の谷に続いた。
この(🛃)お(🚰)達しが諏訪(🖨)藩(fān )に届(🥫)いた翌日には、江(🧛)戸から表(biǎo )立(💩)(lì )ったお書(🎂)付が諸(zhū(🧤) )藩へ一(🥌)斉に伝(🎊)(yún )達(dá )せ(🤓)られた。武蔵むさし、上野(yě )こうずけ、下野しもつけ(💣)、甲(jiǎ )斐かい(📇)、信(xìn )濃(nóng )しなの(📻)の(🏺)諸国(😣)(guó(🍀) )に(🌱)領(👷)地(dì )の(👴)あ(🔲)る諸大名(míng )はもとよ(🕧)り、相(🤤)(xiàng )模さが(🍄)み、遠江とおとうみ、駿河するがの諸大名まで皆そのお書付(fù )を受けた。それはかなり厳重(chóng )な(🎮)内容(ró(🍜)ng )の(♊)も(🦖)ので、筑(zhù )波つく(🧛)ば辺に屯集(jí )とんしゅ(🍻)うした賊(zéi )徒どものうち甲(jiǎ )州(🚕)路(⚾)(lù )また(🗯)は中仙道(🌠)なかせんどう方面(🛫)へ多人数の(🏻)脱(😤)走(✡)者が落ち行(🛬)くやに(🧗)相聞(🐸)こ(🍼)えるから、(🕵)すみやかに手は(🥪)ずし(🏒)て見かけ次第もらさず討(🌘)うち(🤢)取れという意味のこ(🏵)とが認し(😂)た(♿)ためてあ(📒)り、万一(yī )討(🚴)ちもらしたら(🐠)他領ま(😱)でも付け入って(🦔)討ち取るよう(🥘)に、それ(🏍)を等閑(👲)(xián )なおざ(👞)り(🈚)にしたらきっ(⏸)と御沙(shā )汰ごさたがあ(🎱)るであろうという意味のことも書き添(🗣)えてあった。同(🕡)時に、幕(🖍)府(fǔ(🏦) )では三河(hé )みかわ(🤞)、(😚)尾張(🏛)おわり、(🛏)伊勢い(⏰)せ、近江おうみ、若狭(🎁)わか(🍰)さ、飛騨ひだ、伊賀いが、越後えちごに(🔏)領地のあ(🕵)る諸(🏷)大(dà(🤔) )名(🍥)にまで別(➡)のお書付を回し、筑波(🚏)辺の賊(zéi )徒どものうちには(🚷)所々へ散乱す(🔌)る(🛐)やに(🚌)も相聞こえ(🤐)るか(⏰)ら、めいめいの領(lǐng )分はもとより、付(🤢)近(🐚)までも手はず(🌹)をして置(🛡)(zhì )いて、怪しい者は見かけ(❕)次(⛸)第すみ(🌶)やかに討うち(🎩)取(💩)れと言いつけた。あの(🎰)湊みなとでの(🌺)合戦(zhàn )かっ(🕠)せ(🧤)ん以来、水(shuǐ )戸(🚙)の諸生党を(💕)応(yīng )援した参(🤫)政田沼玄(🕉)蕃頭げんばのかみは追(🔱)(zhuī )討総(👔)(zǒng )督として(📇)浪士(👡)らのあ(❇)とを追って来た。幕府は一方に長州征伐の事に従いながら、大き(🕴)な網を諸(🛰)国(guó )に張(zhāng )って、一人(🎋)残ら(✨)ず水(shuǐ )府義(🐵)士なるも(🛰)のを滅ぼし尽(jìn )く(👳)そうとしていた。その時(shí(👠) )は(🐫)まだ八(bā )十(〽)里も先(xiān )から信じがたいよ(🔐)うな種(📃)々さ(🏗)まざまな風(🐔)(fēng )聞が(🚈)諏訪藩へ伝わって来(lái )るころだ。高島(🚳)城(chéng )に留(liú )守居するものだれ(🏤)一人として(🦕)水(🚞)戸(hù )浪士の来(lá(🚥)i )ることなぞ(🐀)を意(yì )こころに(➰)かけるものもなかった。初(🐞)(chū )めて浪(📅)士らが上(shàng )州にはいったと聞いた時にも、真(zhēn )偽のほどは不確(què )実ふたしかで、な(👅)お相去(qù )るこ(🍂)と数十里の隔たりがあった。諏訪(fǎ(📎)ng )藩(fā(🤲)n )ではま(🌆)だまだ心を許していた(😣)。そ(🤦)の(👬)浪士ら(🍱)が信州(zhō(😟)u )にはいった(🛅)と聞き、佐久(💾)さ(🍮)くへ来た(😎)と聞くように(🐈)なると(✌)、(🤴)急を(⏪)知ら(🌴)せ(🏒)る使いの(⚫)者が(🤑)し(🗄)きりに飛んで(🔟)来る(🛅)。にわか(⛸)に(😩)城内(🛵)では評定(dìng )ひょう(🍌)じょ(🏦)うがあった。あるものはま(🕛)ず甲(jiǎ(🎡) )州口(📡)をふさ(🐅)ぐが(🤑)い(🥨)いと言(yán )っ(😼)た。あるも(✊)のは水戸の精鋭を相手(shǒ(🏔)u )に(🌻)す(🏘)ること(👺)を考え(👞)、はたして千余人か(👱)らの同(⚪)勢(🌛)で押し寄せて来たら敵しうるはずもない、沿道(dào )の諸(🐱)藩が討うとう(🍊)としないのは無(🥚)理もな(🙀)い、(🖥)これ(😳)はよろしく城を守(🎖)(shǒu )ってい(♋)て浪士ら(😴)の通り過ぎるま(🙊)まに任せ(🍾)るがいい、後方うしろから鉄砲でも(🚮)撃(⭐)ち(🌈)かけ(😏)て置けば公儀への(💻)御(yù )義理はそれで(🎵)済む、(♌)そんな(🖕)こと(📍)も(📌)言った。しか(🐠)し君(jun1 )侯は(🔋)現(💱)に幕府の老(🤭)中で(🏵)ある、その諏訪藩と(♐)し(🎅)て浪(💛)士(🕞)らをそう放縦ほしいまま(🍈)に(🗑)させて置けな(🍡)いと言(🍋)うものが(⛄)あり(🐋)、大げさの風評(🌳)が当てになるも(👙)の(🕶)でもな(🦎)い(🔗)と言う(🍄)ものがあって(🔢)、軽々しい(🈳)行(🍘)動は慎も(🚴)うという(🎞)説が出(chū )た。そこへ諏訪藩(fān )では江戸(hù )屋(wū )敷からの(🙃)急(jí )使を(🤖)迎(😔)(yí(🚤)ng )えた。その急使は家中でも重き(💿)を(🌗)成す老臣(chén )で、(🔬)幕(🖼)府のきびしい命(mìng )令をもたらし(🏝)て(👱)来た。や(🍛)がて水(🎮)戸浪(làng )士が望月もち(🍦)づきまで(🧙)到(🕟)着(zhe )したとの知らせがあ(🙂)って見ると(🚜)、大(📀)(dà )砲十(shí )五門、(😕)騎馬武(wǔ(⛰) )者(💼)百五十(🎉)人、歩兵(🥏)七(qī )百(bǎ(➖)i )余、旌旗せいきから輜重(♊)駄(🐽)馬しちょうだばまでがそれに(👮)称(chēng )かなっているとの風評には一藩のもの(🚢)は皆(🚃)顔(🥕)色を失(shī )ってし(🧜)まった。その時、用(🅱)(yò(💾)ng )人の(🙁)塩原(yuán )彦(yà(🕙)n )七しおばら(⏬)ひこしちが進み出て、浪士(shì(🙄) )らは必(🌚)ず(🚸)和(hé )田(tiá(🤙)n )峠を越(⏫)して(⛓)来(🌋)るに相(👉)違ない。峠(🚵)のうちの樋橋(qiáo )と(⏭)いはし(🙏)というと(💿)ころは、谷川(chuān )を(🏄)前にし、後(hòu )方うしろ(💑)に丘陵(líng )を負(fù )い、昔(🤞)時(shí )むかしの諏訪(fǎ(👊)ng )頼重(chóng )す(⛔)わ(🔷)より(🌬)しげが古(😏)戦場(chǎng )で(💮)も(🥇)ある。高島城から三里ほどの距離にある(✌)。当(🍛)方より進(jìn )ん(🏗)でその(🌖)嶮岨けん(📞)そな(🎒)地(dì )勢(🛶)(shì )に拠(🕗)より、要(🌳)所要(🌍)所(😇)を固めてかかったなら、敵(dí(🕚) )を(✊)討うち(🍌)取ることができようと力(☝)説した。幸いな(👎)こ(⏹)と(👛)には、(😮)幕(📬)(mù )府追(🗞)討(👒)総督(dū )と(🥫)して大(dà )兵を率いる田沼(📩)玄蕃頭げん(🛤)ばの(🏈)か(🖐)みが浪士(shì(🙌) )らのあとを追って来ること(🈚)が確かめられた。諏訪藩の家老はじめ多くのものはそれを頼(lài )み(💓)に(🐄)した。和田峠に水(🏂)戸浪士(shì )を追いつめ、一方(🐠)(fāng )は田沼勢、一方は高島勢で双方(🤖)から敵を挾撃き(🌫)ょう(🐦)げきする公(🥖)(gōng )儀(♋)(yí )の手はずで(🐉)あるということが何(🔀)よ(♿)りの力にな(🏽)っ(🐆)た(🏛)。一藩の(👬)態度は(😃)決(💸)(jué )した。さてこそ斥候隊(duì )の出動(🔽)となっ(👒)た(🍳)ので(🔰)ある。
江戸(hù )はもはや(🆚)安政(zhèng )年度(🤣)の江戸ではな(🍌)かった(😉)。文(wén )化文政のそれで(👨)はも(🐏)とよ(🍂)りなか(🦀)った。十年前(qián )の江戸(hù )の旅(lǚ )にはま(😛)だそ(➡)れでも、紙、(🖋)織り(🎫)物(wù )、象牙ぞうげ、(🍩)玉ぎょく、(📑)金属の類たぐいを応用した(🔵)諸種の工(🔭)芸(🐛)の見るべきものもないではなかったが(♉)、今(🏋)は元(yuán )治年代を誇る(⛱)べき意匠とても(🍄)な(🕍)い(🎪)。半蔵は(😪)よく町(dīng )々の絵(⏩)草紙問屋(🎧)(wū(⬇) )え(💐)ぞうしどんやの前に(🆖)立(🍌)って見(🔥)るが、(🕛)そこ(🔕)で売る(🎶)人情本や、敵(🕥)打(dǎ )かたき(🧜)うち(🔚)の物語や、(😵)怪談物な(🛳)ぞ(👼)を見ると(⛔)、(🌋)以(yǐ )前(qián )にも増(🚉)して書物と(🏸)して(🍲)の(🍻)形(📕)も(🐨)小さく、紙質も(✴)悪あしく、版画(😹)も(🌡)粗(cū )末に、一(🥢)切が実に手薄て(🌁)うすにな(🐶)っている。相変わら(🛫)ずさかんなのは(⛅)江戸の芝(zhī )居で(🍉)も、怪(👱)奇なものはま(🌶)すま(🈁)す怪(guài )奇(🐜)(qí )に、繊細(👂)なもの(⏳)は(🧛)ます(🤞)ます繊細(🤤)だ。と(💤)がった神(shén )経質(🈳)と(🐡)世紀末の機知(zhī(💷) )とが淫靡(🌡)い(🌟)んびで頽(👟)(tuí )廃たい(🏟)は(🗜)いした色彩(⏯)に混(hú(🆚)n )じ合(🐀)って(🖲)い(💾)る。
にわかに宿内(nèi )の光景(jǐ(🤫)ng )も変わ(🍁)りつつあった(🕰)。千余人か(🚚)らの浪士(shì )の同勢が梨子(🔄)(zǐ )野(🈸)峠なしのと(👥)うげ(🚓)を登(🆚)(dēng )って来ることが(🎿)知れ(🔕)る(👦)と、在方(fāng )ざい(🕥)かたへ(🌓)逃げ去るものがある(🏒)。諸道(dà(📰)o )具を土(tǔ(🚉) )蔵に(🎈)入れるものがある。大(🥅)切(qiē )な(🌏)帳(🎢)面(miàn )や腰(🔤)の物を長持に入(🗯)れ、青野(🌉)とい(🏓)う方(🌌)まで運ぶ(🌞)もの(🍣)がある。
よく見れば、この頽廃たいはいと(🐻)、精神(shén )の無秩序と(🆖)の(🏈)中(zhō(🤦)ng )に(💯)も、ただた(😹)だその(🛒)日(rì )その日(rì )の(📗)刺(🕒)(cì )激(🕝)を求めて(🐷)明日(🚻)あすのことも考(kǎ(🦉)o )えずに生きているような人たちば(💏)かりが決して江戸(hù(🐖) )の人ではなかった。相生町のか(🍭)みさん(✉)のように(🤺)、婦人(😂)と(🏌)して(🥨)の(📀)教(jiā(😌)o )養も(🌁)ろくろく受ける機会の(🤽)なか(🌵)った名(míng )もない町人の(🤰)妻ですら、世の移り変わりを舞台の(🌊)上にながめ、ふとした場(chǎ(🦎)ng )面から時(🆗)(shí )の感(🚭)じを(⏮)誘(⛏)(yòu )われると、人の泣かないよう(🌚)な(🌤)ことに泣けてしかたが(🤞)ないとさえ言ってい(🍉)る(❤)。うっかり連中(zhō(💛)ng )の仲間入(rù )りをして芝居見物には出(chū )かけられないと言っている。
「(🌌)オ(🤩)ヤ、もうお(🍶)立ちですか。すっかりおしたくもで(🤦)きました(🥉)ね。」
「万屋よろ(🍩)ずやさんも(🕎)どう(🕊)なすった(😤)でしょ(💝)う。」と隠居が言う。
「(🥗)万屋よろずやさ(📽)んもど(🖼)うなすった(📽)でしょう(😁)。」と隠居が言(yá(🤹)n )う。
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