日本《videos sexo》2行目ライン
videos sexoあらすじ
○ こ(🏉)れ(🧕)は孔子(zǐ )晩年の言(🌕)葉にちがいない。それが(💏)単(🍞)なる無常観(🗺)(guān )か(🚚)、(🗓)過(guò )去を顧みての歎声(🎮)か(⬇)、或(huò )は、た(❣)ゆみなき人間(😤)の努(nǔ )力(💾)を祈る声かそも(💈)そもまた、流転(zhuǎn )をとお(🏉)し(🤛)て流るる道の永(📨)遠性を(🤤)讃美する言葉か、そ(🏂)れは人(rén )おのおの(🦅)自(🔉)らの心(xīn )境によつ(🛃)て(🍿)解す(🌻)るが(✈)よかろう。ただ(😎)われわれは、こうした(🤾)言葉の裏付けによつて、(🤙)孔子(zǐ )の他(tā )の(📻)場合の極めて平凡ら(🔎)し(💆)く見(jiàn )える(🔄)言(yán )葉が一層深(🥂)く理解されるであろう(🏨)ことを忘(🎖)れてはならな(🧕)い。
○ 聖(📞)人・君(jun1 )子(zǐ )・善人＝(🚛)＝孔子(🕞)のいう聖人(🅿)(rén )・君子は常に政治(🔤)という(🥧)ことと関係がある。現に政治の任に当(⛑)つている(🗣)と否(fǒu )とにかかわ(🔔)らず(🏮)、完全無(👾)欠な徳(dé )と、自由無碍(ài )な為政(📨)能力(lì )を(🥝)もつ(🔈)た人(🌟)(rén )が「聖人」であり(🎈)、(🐣)そ(〽)れほどで(🤓)はなくとも、理想と識見(jiàn )とを持ち、常に修徳(👜)にい(📱)そし(🏦)んで(🥄)為(wéi )政(😋)家として恥か(😕)しくない(⚾)人、(💉)少くとも(🏾)政治(👖)(zhì(🌙) )に志(🐬)して(🈵)修養をつんでいる人、そ(✨)ういう(💔)人(🖥)(rén )が「君(jun1 )子」(♟)なのである。これに(🚀)反し(🌰)て、「善人(rén )」は必(bì )ずし(👪)も政(zhèng )治(zhì )と関係(xì )はな(🎙)い(🏰)。人(rén )間とし(🕳)て諸(👃)徳のそな(💘)わつた人(rén )という程度(dù(🏴) )の意味で用いら(🔬)れている(🧟)。
道が遠く(❇)て
一五（一九九）
○ 堯は支那(🚮)の歴(🎖)史で知ら(🕒)れている(🌋)最初の聖天子。
うす氷(bīng )ふ(㊙)むが(⬆)ごと、
○ 昭(🐖)公(gōng )＝(⏫)＝(🧕)魯の国(🤮)君(🎐)、名(míng )は稠(🗓)（ちよ(🚟)う）、襄(🤑)公（じようこう(📁)）の子。
「私は、君子(🔪)というも(🕰)のは仲間ぼめはしないものだ(✋)と聞(wén )いていますが、やは(😸)り君(🕠)子にもそれが(🙀)あ(💧)りま(👳)しょ(🔮)うか(🏄)。と(🐋)申し(☕)ますのは、昭(zhāo )公は呉(wú )ごか(💙)ら(🦃)妃(fēi )きさきを(♊)迎えられ(🌫)、その方がご自分と同性(xìng )なため(🆒)に、ごまかし(🃏)て呉(wú )孟子ごもうし(🎑)と呼ん(🖥)でおられる(🔧)のです。もしそ(😇)れでも昭公(🔫)(gōng )が礼を知った方だといえ(💝)ますなら、世(🍥)の中に誰か(🐓)礼(💛)を知(🕺)(zhī )ら(🍷)ないものがあり(🤥)ましょ(😥)う。」
先師に絶無と(🔉)いえ(📫)るも(⬅)のが四(🚭)つあった。それは(👑)、独(dú )善、執(🚒)着(🖼)、固陋、利(lì )己であ(💂)る。
○ (🎪)図＝＝(🌪)八卦の図（と）。大古伏(fú )羲（ふくぎ）の時代(⬆)に黄河から竜(😒)(néng )馬(😈)が(🙎)図を負(fù )つて出た(🖖)。伏羲はこ(😬)れ(🔬)に(🖲)八(bā )卦(guà )を画したと伝えられて(🔤)いる(👲)。
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