秋山 澪 中出し7

A高夏の(⤴)言葉に(✨)おぼろげな(💳)がら好奇心を感じたらし(🆑)い弘は、(😂)さっきから父の手の(👈)蔭に(🚲)なった挿絵の方へ(📧)探るような(🅱)眼を(🤛)光(📌)らして(🐳)いた。

A　そこで、もう一遍夫の日記と(😑)私の日(🍕)記と(🀄)を読み返(🐹)し、照らし合わし(🏢)なが(🙅)ら(👥)、夫と(⛺)私とがこういう風な発展の後に(🐛)こうい(🚖)う風(🌥)な永別を遂げるに(🚵)至った(🤰)事の次(📢)第を、今こ(♋)そあけすけ(🍪)に(🥎)跡づけて(😿)みた(🎯)いので(🍕)あ(😶)る。もっとも、夫はすでに何十年も前、(🤑)私と結婚する以前から日記をつ(🎙)けていた(🧖)そ(🕚)うであるから(🛹)、(😰)彼と私(🚱)との関(🐘)係(🏣)を(👰)根本的に究きわめるためには、(🍒)そう(🎅)いう古い(😮)日記(🎨)から読み直すの(🖥)が順序であるか(🖤)も(💬)知れない。が、私(🌂)の(🖤)ようなものがそん(📭)な(🍐)大(😰)仕事に(📯)手をつける資格はな(😙)い(☕)。二階の書斎の、梯子は(💱)しごを掛けな(📁)ければ届かな(🔔)い高い所にある戸棚(📋)に(🚲)は(😦)、夫の日記(🎑)帳が何十冊と(😚)なく埃ほ(⏯)こりにまみ(♍)れて積み(✝)重ねて(🐩)あるのを知っているけれども、私はそ(🐣)んな厖大ぼうだい(🎭)な記録に(🚛)眼を通す(💺)ほ(🐈)どの根気(🏤)はない。故人は彼自身も(✂)云っている(💲)通り、(🚀)去年ま(♟)では私(🤴)との閨房けい(🌖)ぼ(💟)う生活のこと(🍻)は(🧦)努めて(🧛)日記に附けない(✳)ようにしていた。彼がそ(🛌)のことを遠慮なく(🤸)記すようになった(😞)のは(🖇)、―――とい(💢)うより(🥘)は、ほと(🏦)んどそのことばか(😔)りを記(🎰)す(⛷)目的(🤥)をもっ(🏼)て日記(💭)を(🔙)書くようになったのは、今(🥃)年(🤬)の正月以来のことで、同時に(💧)私もこの正(🥖)月からそれ(🌾)に対(⛎)抗し(🎬)て附け始めたのであるから、ま(⚡)ずそれ以後(😺)の彼と私とが代(🐚)る代る語(🍛)るとこ(👁)ろを対比し(🧘)て見、その間に漏れ(🙎)ているところを(🚛)補って(🗃)行けば、二人がどんな風にして愛し合い、溺おぼ(🚦)れ合(🗼)い(🌜)、欺あざむき合い(🤾)、陥(🍍)れ(💢)合い、(🚏)そうして遂に一方(📴)が一方に(🍹)滅ぼ(🆒)されるに至(📳)ったかのいきさつが、(♟)ほぼ(😚)明らかになるはずで、そ(📢)れ以前の日(🖋)記にまで溯(🈶)さ(🈵)か(💻)の(🈷)ぼ(🛺)る要はないよ(🐅)うに思う。夫は本(❤)年(🍙)一月(📪)一日(📧)の記(🌨)において、私のことを「(🧞)生レツキ陰性デ、秘(🏬)密ヲ(🍨)好(🔷)ム(🌲)癖ガア(🙏)ル(🎤)」と云い、「知ッテイル※(コト、1-2-24)デモ(🦇)知(🌖)ラナイ風ヲ装(💎)イ、(💀)心ニアル※(😍)(コ(👕)ト、1-2-24)ヲ容易ニ口ニ(🧟)出(🍽)サナイ」性質の女であると云っているが、これはたしか(🏃)にその通りであることを否定しない(🐹)。概(🚘)括的に云えば、私よりも彼の方が何(😷)層倍か(🦏)人間が正直にでき(🔨)ており、(👓)従ってそ(🚛)の記すところにも虚偽が少いこと(💃)は認め(🛶)ざるを得ないけ(🕘)れども、(🎰)そう(🚂)云っても(😽)彼(😒)の言葉にも、全(🏛)く※(「言(🐝)＋墟のつ(⭕)くり(🖇)」(🗻)、第4水準2-88-74)がな(🥫)いというわけ(💾)でもない。たとえば「(🆖)妻ハコノ日記帳(✅)ガ書斎ノドコノ抽出ひきだし(📒)ニハイッ(⛏)テイ(🔙)ルカヲ知ッテイル(🐂)ニ違イナイ」け(⭐)れども(🎂)、「マサカ夫ノ日記(🍌)帳ヲ盗ミ読(🍔)ムヨウ(🔽)ナ※(コト、1-2-24)ハシソウモ(🔧)ナイ」(🐰)と云(🏍)ったり、(🌿)「シカシ必ズ(🌛)シ(🎥)モソウトハ限(🥙)ラ(🍕)ナイ理由モアル」が、「今年(🥈)カラハソレ(🕴)ヲ恐レヌ※(コト(🐓)、(🔹)1-2-24)ニ(🗾)シ(🖊)タ」と云ったりしてい(😒)るが、実はそ(🤙)の(🧖)後段において告白し(🈺)て(🌯)いる通り、(🌂)「ムシロ内々読マレル※(コト、(♑)1-2-24)ヲ覚悟(🦐)シ、期待シ(🥌)テイタ」という(😢)のが本心(🚗)であ(💨)った(🗄)ことを(🔓)、私(🐣)は夙つとに(🤼)見破(🌓)っ(🧓)ていた。正月四日の(🧘)朝(⛺)、彼が書棚の水仙の花の前に(🚣)わざと抽出の鍵を落して(♒)おい(🚔)た(🛬)のは、私に日記を(🗞)読んで貰いたく(🛍)て(📏)たまらなくなった証拠であるが、そんな小細工(🦌)を(🤤)してくれないでも、私はとう(🥋)から盗み読(🔅)みをしていたのであ(🎅)ること(🍝)を(📥)、ここで白状することにしよ(✌)う。私は私の(🏾)一月四日(🅿)の記(🥫)において、「私(🌝)は（夫の(➖)日記帳を）決して読みはしない。私は自分でこ(👼)こま(👵)でと(🥅)きめ(🍠)ている(🔃)限界を越えて(🐌)、夫の心(🕊)理の(☝)中にま(😇)では(🐯)いり込んで行きたくな(🌻)い。私(🍫)は自(😂)分の心(🎦)の中を人(🥀)に知らせることを好まない(😲)ように、人の(🍀)心(😥)の奥底を根掘り葉掘りす(🦃)ることを好まない」と(💉)云っているが、ほんとうを云(🐩)えばそれは虚言であ(😚)る。「私(😕)は自分(🕔)の心の中を(💫)人に知らせることを好まない」けれども、「人の心の奥底を(👤)根掘(🏻)り葉掘り(🕞)すること」は好きなのであ(🐦)る。私は、彼(🏅)と結婚(🌠)した(🦈)そ(🚣)の翌日(🕜)あたりか(❗)ら、ときどき彼の日記(⛪)帳(👺)を盗み読(💯)む習(🚈)慣を持(✍)ち(⛱)始(📪)めていた(🚞)。私は(🔌)彼(📫)が「その日記帳をあの(🔡)小机の抽出に入れて鍵(😶)をかけてい(🐵)ることも(😨)、そしてその鍵を時(🥋)と(🈁)しては書棚の(🍋)いろいろな書物の間(🌔)に、(🌫)時としては床の絨(👱)緞じゅう(🏷)たんの(🍤)下に隠し(🚒)ているこ(🛬)とも、とうの(👜)昔か(🎆)ら知って(🧚)い」たの(🏮)であり(😗)、決して「日記(🏳)帳の(📖)中を(🚩)開(😧)けて(🦂)見たりなんかしたことはない」どころ(🎒)で(🛥)はない(🏬)。ただ今までは、われわ(🚹)れ夫婦の性生活(🍲)につなが(🔙)りのあ(🌰)る問題はあまり扱(🚦)われていた(🎦)ことがなく(🏮)、私には無味(🏘)乾燥(🧀)な学問的な(🎞)事柄が多かったとこ(😃)ろから、(🚆)めったに身を(💾)入れて見たこ(🆖)とはなかっ(🏸)た。時折ぱらぱ(🍙)らとページをめくっ(🔤)て(🎁)みる程度(🍮)で、わずかに「夫の(🍊)も(🌖)のを(🌵)盗み読んでいる(😎)」ということだけに、或る満(⏫)足を覚えていたに過ぎ(⛄)なかったの(🦅)である(😓)が、(🐙)彼がそ(🍰)のこ(🏥)とを記す(🌑)ことを「恐レヌ※(コト(🌲)、1-2-24)ニシタ(👔)」今年の正月一日(🤔)の(📞)記から(🔒)、私(🚵)は当然(💂)の結果と(♊)し(📒)て彼の(🍼)記述に惹(😎)ひき付けら(🥂)れた。私は早くも正(🔉)月(📶)二日の午後、彼(🤜)が散(🔦)歩に(♿)出かけた留守中に、彼の日記(🎚)の書き方が今(🕕)年(👗)か(🌺)ら変(🎀)化している(🐓)こと(🔴)を発見(🚏)した。ただ(🗡)し私(🐹)が盗み読みをして(💀)いるこ(📄)とを夫に秘してい(🐣)たのは、生来「知(🛥)ッテイル※(コト、1-2-24)デモ知ラナイ風ヲ(📀)装」う(🔣)のが好(🥖)きで(🥀)あ(🖊)るため(🤬)ば(🈴)かりではない。盗み読んでは(🛑)貰(🚽)いたい(🌀)のだ(🤤)が、読(🚤)んで(🔢)も読(🏠)ま(⏭)な(🎨)い(🧔)風をして(🔵)いてく(🎀)れるよ(🌺)う(🖼)にとい(🐀)うのが、恐らくは夫の注文である(💩)ら(🏠)し(😓)いことをも、察(🍤)してい(🚲)たからである。

A読者のうちには多分ご(🐘)承(🏑)知の方もあろうが、昔か(⏲)らあ(😴)の地方、(🔒)十津川とつ(💘)かわ、北(💘)山、川上の荘しょうあ(🌃)たりでは、今も土民(🥐)によって「南朝様」(🗡)あ(🤺)るいは「(🖐)自天王(🍛)様」と呼ばれてい(🌻)る南帝の後裔こ(⚾)うえ(👧)い(❗)に関す(🏋)る伝(👤)説がある。この自天王、―――後(🗼)亀山帝ごかめ(📌)やまていの玄(🥓)孫げんそんに当らせ(🃏)られる北山宮きた(⤴)やまのみやと云(🎌)うお方が実際におわしま(☕)したことは専門(🛰)の歴史家も(🤦)認め(🏕)るところで(💖)、(💰)決して単なる伝(🔐)説ではない。ご(🥩)くあら(😦)ましを掻かい摘つま(🏵)んで云うと(😁)、普(👐)通小中学校の(🚈)歴史の教(🚉)科書では、(🚅)南朝の元(🗽)中げんちゅう(⛹)九年、北(🤓)朝の(🍹)明徳め(🏙)いとく三年、(🥟)将(⛄)軍義満よし(📂)みつの代に両統合体の(🔗)和議が成(🈁)立し、いわゆる吉野朝なる(💾)も(🎠)のは(📫)この時を限(⛓)りとして、後醍醐ごだ(🆎)いご天皇(🐡)の延元え(🕥)ん(🙈)げん元年以(🕋)来五十余年(😎)で廃絶(✖)はいぜつしたとな(📀)ってい(🥥)るけ(🤔)れども、そ(🌒)ののち嘉吉(⏲)かき(⛱)つ三年九月二十三日の夜半やはん、楠くす(🔗)の(💬)き(🤳)二郎正秀と云う者(⏯)が大覚寺統だいかくじとうの親王万寿寺宮(🔣)まんじゅじのみやを奉(🗓)ほ(🥓)う(⛪)じて(🌊)、急に土御門つち(📐)みかど内裏だい(🍿)り(📔)を襲(☕)お(😣)そ(🧣)い、三種の神器じんぎを(😵)偸(🕺)ぬ(⛽)すみ出して叡(🍛)山(🗜)えい(🐤)ざんに立て籠こもった事実がある。この時(⛲)、討手うっ(🦖)ての追撃ついげ(🐅)き(😗)を受(🔏)けて(📻)宮は自(🏦)害し給い(🤘)、神器の(⛔)うち宝剣ほ(🍾)う(🏿)けん(🛥)と(🌀)鏡とは(🀄)取り返さ(🧜)れたが、神璽しんじのみは南(🥍)朝方の(🛺)手に残(🥅)ったので(⛰)、楠氏越智おち氏の(👧)一(🔤)族等らは更さらに宮(🅰)の御子みこ(🌳)お二方ふたかたを奉(🔁)ほ(🔼)うじて義兵を挙げ(🕊)、伊勢いせから紀(♍)井(🛁)きい、紀井から大和と、(🔑)次第(🚊)に(🛃)北朝(🧓)軍の手の届(🔕)か(🕸)ない(🙃)奥吉野の山間僻(🚭)地へきちへ逃(💋)のがれ、(🥔)一(🏛)の宮を自(🦇)天王と崇(💁)あがめ、二の宮を征(🉑)夷せいい大将軍た(💺)いし(🍾)ょうぐ(🔎)んに仰あおいで、年号(📂)を(🔡)天靖(✉)てんせいと改(🐞)元(🔐)し、容易に(❇)敵の窺うか(🚿)がい知り得(🛢)な(✔)い峡谷(🔟)きょうこ(😨)く(🌊)の間に六十有余年も神璽(📫)を擁よ(🥐)うしていたと(🐩)云う。そ(🌯)れが赤松家の遺臣(🈵)に欺(🎄)あ(🆚)ざむか(🍟)れて、お二方の(🙃)宮は討うた(👮)れ(🔌)給い、ついに全く大覚寺統のおん末すえの絶(🎏)えさせら(💰)れたの(🦂)が長禄ちょ(🔦)うろ(📼)く元年(🐃)十二月であるから、もしそれまでを通算すると、延元元年から元(🚫)中(👌)九(🌂)年までが五(🤐)十(✅)七年、(💗)それ(🥕)から長禄元年(🥩)まで(🧠)が六十五年、実(🌕)に百二十二年(💘)も(👱)の(👦)あいだ、ともかくも南朝の流(🥇)れを酌くみ給う(🌻)お方(⏩)が(🏋)吉(🏽)野におわして、京方(🍪)きょうが(🤳)たに対抗たいこう(👎)されたのである。

A昔は遊芸を(🧡)仕(⏭)込む(🐡)に(🗒)も(🈹)火(🏰)の(🎙)出(🥗)るよう(🏜)な(🍐)凄す(🚳)さ(🗾)まじい稽(🚎)古をつけ往々お(🏌)うお(🗓)う(😌)弟子(🗡)に体刑たいけ(📃)いを加えるこ(🌕)とがあ(🎲)ったのは人(🕌)のよく知る通りである本(🔽)年〔昭(🕙)和(🐛)八年(🔭)〕二月十二日の大阪(🌨)朝日(🗑)新聞日(🤱)曜のページに(🎲)「人(🚜)形(👤)浄(🤖)瑠璃じょうる(👑)り(❤)の血まみれ修(🛑)業」と題して小倉敬二君が書(🎋)いている記事を見るに、摂津大掾せっつのだい(♐)じょ(📤)う亡き後の名人三代目越(🧝)路太夫こしじだゆう(🧣)の眉間みけんには(💆)大きな傷痕きずあとが三日(👏)月型に残っ(💈)ていたそれは師匠豊沢団七から「いつ(🌘)にな(🦐)った(🐤)ら覚えるのか」と(📨)撥で突き倒された記念であ(🤲)るというまた文楽座の(💦)人(🍖)形使い吉田(🔶)玉次郎(👹)の後(🛩)頭部に(😮)も(📡)同じよ(🏹)うな(💼)傷痕(🏽)がある玉(🀄)次(🚋)郎(💨)若か(💸)り(😉)し頃(🆗)「阿(🕓)波あわ(👂)の鳴門なる(🙅)と」で彼の師匠の大名(❤)人吉田(🕳)玉(🔫)造が捕と(📁)り物(🐠)ものの場の十郎(🦀)兵衛(🧢)を(💎)使い玉次郎(🚨)がそ(⌛)の人形の(🚜)足を使った、その時キット極きま(🥙)るべ(🎶)き(🔈)十郎兵衛の足(😯)がいかにしても師(🚷)匠玉造の気に入るように使えない「(🐤)阿呆め」というなり立廻(🏂)りに使(⤴)っていた(🔲)本身ほんみの刀(🌷)でいき(🔇)なり(🍫)後頭部をガンとやられたその刀痕(🎀)が今も消えず(🥨)にい(👴)るので(🛡)ある(🐢)。し(🏒)かも(🖋)玉(🌈)次郎を殴なぐった(🎹)玉造(🍨)もかつて師匠(📣)金四のために十郎兵衛の人形をもっ(🍸)て頭を叩き割られ人(😷)形が血で真赤まっかに染そま(🥈)った。彼はその(Ⓜ)血だらけになっ(⛳)て砕(♏)くだけ(🕒)飛んだ人(😿)形の足を師(🔴)匠に請こ(👰)うて貰(⛺)い受け真綿にくるみ白木の箱に収めて(🌙)、時(💸)々取り出し(🏡)ては慈(🌏)母じぼの霊前(🔅)れいぜん(📛)に額ぬか(🏟)ずくが(📡)ご(🐝)とく礼(🙃)拝(♒)した(🤲)「この人形の折檻せ(🌦)っかんがなかったら自分は一(✌)生(🌶)凡々(🙈)ぼ(🛶)んぼんたる芸人の末で終ったかも知れない(😰)」(💊)とし(🏿)ばしば泣いて人(😌)に語っ(🎱)た。先(🚧)代大隅太夫おお(❣)すみだ(💳)ゆ(🎍)うは修業時代には一見牛(🎧)のように鈍重(📀)どんじ(👮)ゅう(🗜)で「(👕)のろま(🌙)」(📑)と呼ばれていたが彼の師匠は有名(🕥)な豊沢団平俗(🆓)に「大(🛂)団平」と云わ(🐟)れる近(🧙)代の三味(🕊)線(👷)の巨匠(📗)きょ(🔘)しょうであった(✳)あ(🌛)る(😭)時蒸し暑い真夏の夜(🗼)に(🎚)この大隅が(👱)師匠の家で木下蔭(🅿)挟合戦(😱)このしたかげはざ(🌭)まがっ(😖)せんの「壬生みぶ村(🧠)」を稽古してもら(😯)っていると「守(🚑)まもり袋(🐞)ぶく(🛠)ろは遺(📘)品ぞと」(🏋)というくだりがどうして(⛏)も巧うまく語れない遣や(🎫)り(🌈)直し遣り直して何(📖)遍なんべん繰り返(🤟)してもよ(🚝)いと(😟)云ってくれない師匠(🤦)団平は蚊帳か(🌱)やを吊つっ(🚊)て中に這(🌞)入って(🚚)聴きいている大隅は蚊かに(📚)血(🏐)を吸われつつ百遍、二百遍、三(🧐)百遍と際限もなく繰り(🔣)返しているうちに早や夏の夜(🔻)の明け易やす(✏)くあた(🍂)りが(〽)白(😕)み初(🌵)めて来(🏺)て(🎚)師匠(🅿)もいつ(🆙)かくたびれ(🐳)たのであろ(😔)う寝入ね(🕙)いってしまったようであるそれでも「よし(🦏)」と云ってくれないうち(🙇)はと「の(🎙)ろま」の特色を(🎻)発(🐑)揮はっ(🆕)きしてどこまで(🧗)も一生懸命けんめい根気よく(🚪)遣り直し遣(🔌)り直して語っ(💱)ているとや(🎍)が(💵)て「(📞)出来た」と蚊帳の中から団平の声、寝入ったように(🍤)見(🔌)えた師匠はまんじ(🏳)りともせずに聴いて(⬛)いて(👢)く(🗞)れ(🥊)たのであるおよそ(🚧)か(🐆)く(💨)のご(🕙)とき(⬅)逸(🏢)話いつわは枚挙に遑い(🐅)とまなくあえて浄瑠璃(😾)の太夫や(❤)人形使いに(🕴)限ったことではない生田いくた(🔩)流の琴や三味線(⭕)の伝授にお(🍉)い(🚣)て(🌏)も同様(🚆)であったそ(⌚)れにこの方の師(🐵)匠(🧗)は大概た(🐀)い(🛸)がい盲(🥛)人の検校であったから不具者の常として片意地な人(👲)が多く勢い苛(🖨)酷かこ(🔓)くに走(🌰)った(🗿)傾か(🍂)たむ(✳)きがないでも(💈)あ(⚡)る(🗜)まい。春琴の(🔟)師匠春松検校の教授法もつとに厳格(🏒)をもって聞え(✋)て(🕑)いたことは前述のご(📕)と(🌍)くやや(♉)もす(😭)れば怒罵どばが(💊)飛び手(🚓)が伸び(📷)た教(🙂)える方(⏩)も盲人(🖤)なら教(⤴)わる方も盲人の場合が多(👹)かったの(🔺)で師匠に叱しかられたり打た(📃)れたりする(🦋)度に少(🗣)しずつ後(🈳)ず(➖)さりをし、ついに三味線を(😌)抱かかえたま(😻)ま(🗿)中二階(🤢)の段梯子だんばしごを転げ落ちるよ(🗼)うな騒さ(🧘)わぎ(♏)も起った。後日春(🍛)琴(🔪)が(🏯)琴曲指南の看板を掲かかげ(🎃)弟(🚚)子を取るようになってか(🗒)ら稽古振けいこぶり(📁)の峻烈しゅんれつを(😌)もって鳴らした(🐆)のもやはり(✝)先師の方法を蹈襲とうしゅ(🧢)うしたので(🐩)あ(👻)り由来す(🤞)る所が(🦗)ある(😅)訳なのだが、そ(🌼)れは佐助を(💯)教え(🍼)た時(💰)代(🍝)から既(🎍)す(🐔)で(💽)に萌(🐲)きざ(🐗)し(🌁)てい(🚻)た(💡)の(👏)であるすなわち幼(🕯)い女師匠の遊戯ゆうぎ(🔅)か(🤪)ら始まり次第に本物に進化し(📉)たのである。あるいは(💓)云う男(🚗)の師匠が(➖)弟(🛎)子を折檻する例は多々あるけれども女だてら(🍥)に(🚊)男の弟(💏)子を打ったり殴なぐ(🥑)ったりしたとい(❣)う春琴のごとき(💣)は他に類が少いこれをも(🐥)って(📑)思うに幾分嗜虐性しぎ(🏖)ゃくせいの傾向があったのではな(🙁)いか稽古に(🔔)事寄せて一種変態な性(🚫)慾せい(🖤)よ(🥐)く的快味を享楽きょう(🧒)らくしていたのではない(📩)かと。果して(🍭)し(🍹)かるや否いなや今日において断定を(🏝)下(🏠)すことは困難で(🏬)ある(🔱)ただ明(😤)白(🧗)な一(🚾)事は、子供がま(🈶)まごと(🚉)遊(😁)びをする(🥃)時は必(🌳)ず大人おとなの(🐊)真似(🕵)をす(🍸)る(📕)されば(📍)彼(🤔)女も(👱)自(🐂)分は検校に(💑)愛(🎎)せられていた(🙈)のでかつて己おのれの肉体に痛棒つうぼうを喫きっした(👭)ことはないが日(🕧)頃の師匠(🍚)の流儀りゅ(🈯)うぎを知り(😜)師たる者はあのよ(🕙)うにするのが本来であ(🚄)ると幼心に合点がてんして、遊戯(🧠)ゆうぎの際(🔦)に早くも検校の真(❣)似をするに至っ(👖)た(👮)のは自然(🥪)の数(🎵)すうで(📪)あ(🔉)りそれが昂こうじて習(🖋)い(🏋)性となっ(☕)たので(🚼)あろう

Aソ(🍱)レハ、(🌄)夢デ見タ(👉)コトガアリマ(🐢)ス。

A何も(🌀)伊太(🌯)利(🥇)イタリーとばかり(🎢)は限らない。佛蘭西フランス(❤)で(🕴)も、英国でも乃(📡)至な(🏑)いし(➰)は印度イン(🥌)ドだの波斯ペルシャだの埃及エ(🐋)ジプ(✋)トだの亜剌比亜ア(🌥)ラビヤだの(🔨)と云(🦄)う国で(🥈)も、ま(🍍)だ日本よ(👱)りは(🤺)遥か(🌠)に増しのように感ぜられる(✊)。いっ(🙈)そ己(💡)は今からでも遅く(🚏)はないから(🕥)、(🦖)乞(👠)食か労働(🐮)者の(🥀)群に(🌎)這(📋)入はいって、(🍤)日本を後に、そう云う国々(⛺)を流れ歩いたらど(🍭)うであろう。先ず(🧝)順序と(🤳)して、最(🐥)初に(🐰)池田屋の店で(🐷)不(🌨)都合(👬)ふつご(🏙)うを働いて(🛋)暇ひまを出され(💋)る。それから、実(🎷)家へ帰って親(🚻)父やおふ(🕓)くろと(🕥)衝突す(📽)る。次ぎに(♉)は東京(🖱)を出奔(🤫)して、神戸か(🍯)長崎辺(💏)へ行っ(💭)て、婦女子の誘拐を目的とする悪辣な(🦕)移民業者の手(🏄)先となる。支那へ(🐆)密航し、南洋へ押し渡り、(😖)南米北米の大(🧔)陸(♌)へ(✨)流れ込む。社会の最下層へ身(👱)を堕し(😈)さ(🐄)えすれば、(🔔)何処(🆎)へ行って(🌖)も、飯を喰う(🥘)には差(🌈)支さしつかえがな(📧)く、面白い目が見られるだ(🤣)ろう。日本人の奴隷どれい(🌄)になっ(🥝)て虐待(🦔)ぎゃくたいされる(🤡)のは真平ま(❔)っ(🚜)ぴら(🤫)だが、(🕋)白人(🚳)や黒人に使われる(⏺)なら一向構わ(🙎)ない。桑港サンフ(🚁)ラ(🏰)ンシスコあたりの(🔃)チャ(🥫)ブ屋(⭐)のボー(📔)イになるの(🏊)もいゝ。ア(👜)フリ(🔛)カの熱(🎆)帯地へ(👡)行って、酋長の(🤮)娘に仕(💲)えるのもいゝ。欧羅巴ヨーロ(🦖)ッパの(📘)場末の軽業師の仲間に投じて、女優の小使い(👠)や男衆になってもい(🧗)ゝ。サ(♍)ルタンの国の、(📌)回々フイ／(🚑)＼教徒の乞食(🕢)に化(🌭)けて、メッカ、(💘)メジ(🤑)ナ(🤧)の(🍢)霊場へ巡礼するの(🔦)もいゝ。そう(⚫)して結局、巴里パリ(💶)ーの大道で野たれ(📫)死じにをしようとも、ナイル河の鰐わにに喰われ(📽)て死のうとも、(🌓)己は少し(🍈)も(📇)恨めし(👩)いとは思うま(💜)い。………(😑)