「ど(👂)うで(🚜)す、(⛎)私(⛏)の子(⛰)(zǐ )供も大(🥘)き(✡)くなりましたろう。」(🎞)
『(🤯)これが(👨)木曽川きそが(⏮)はですか。』
「富(fù )とみとは、生命よりほか(😕)の何(🌀)物(wù )で(🥩)もない。」
『わたしも一ひ(🕛)と(✋)つ金(🚗)米糖こんぺいた(💝)うでも頂いたゞいて、皆(🍬)みなさん(⭐)のお供(🍩)ともをしたいものです。御覽ごらんの通(🥀)(tōng )とほり(📭)、わたしはこの棧橋(💤)か(😨)けはしの(🛣)番人(rén )ばん(✊)に(🏴)んでして、皆(😫)(jiē )みなさんのお供(gò(📺)ng )ともをしたいに(🥂)も、こ(🍍)ゝを置(🙀)(zhì )おいては行(háng )ゆかれません。まあ、この山(shān )やまの中(zhōng )なかの土産話(🎿)み(🛺)やげばな(🗨)し(🚒)に、(🌇)そこにあ(💌)る古ふ(🚱)るい石いしでも(🍫)よ(😏)く見みて行(háng )いつ(➖)て下ください。こ(💷)れか(📜)ら(✍)東(🍒)京(🧟)とう(🤛)きやうへお出い(🏞)でにな(🕊)りま(🔣)したら、その(🏬)石(shí(🎪) )いしに發句(🔳)ほ(🏳)つくが一つ彫ほつ(🛵)て(🚎)あつたとお話は(🕉)なし下ください。その(🥪)發句ほ(🐤)つくをつくつたのは昔むか(📮)し[(💊)#ルビの「(🥪)むかし」は底(dǐ )本では「む(💆)か(📧)」]の芭蕉(jiāo )翁(👮)(wēng )ばせを(🔶)をうといふ人(🤱)(rén )だとお話はなし(🕒)下ください(🈁)。』(➰)
『い(🥞)え、これは蘭あ(⌛)らゝぎの(🏢)山奧(ào )やまおく(🥠)の方はうから流なが(💗)れて來(lái )く(🧠)る川かはです。木(✋)曽川きそ(🚥)が(🐾)はへ入はいる川かはです(🤗)。』
早(zǎo )はやく(👹)眼め(🌜)がさめて(💝)も何(😤)時(🎰)い(🆑)つまで(👅)も(⭐)寢(🎯)ねて居(😘)ゐるのがいゝか(🎤)、(😛)遲(🌋)おそく眼めが(😽)さめ(🌎)てもむ(🚜)つく(🧞)り(📲)起おきるの(🕎)がいゝか、その(😥)こ(🚦)とで(🌙)兄弟きやうだいが爭あら(🦇)そ(🛷)つ(💓)て(❕)居(📲)ゐまし(🧟)た。
こんな看板かんばん(👃)を掛(guà )か(🍏)けた家うちが一(yī )軒けんしかない程(🙊)(ché(🌐)ng )ほ(📷)ど、峠たう(⏯)げは小ちい(🐤)さな(🔃)村(🗽)(cūn )むらで(🥏)した(🕍)。そこに住(zhù )すむ人達(🧡)(dá )ひとたちはいづれも(🌊)山や(👺)まの上うへを耕たが(🛑)やす(🍻)お百姓(👚)(xìng )ひやくしやうば(📜)か(🎡)り(🦕)でした。その村(cūn )むら(🐁)にも伯父をぢ(🗑)さんが寄よつて挨(💚)拶あいさつし(🍿)て(📡)行(háng )ゆく(🏄)家(jiā(🕚) )うちがありましたが、(😄)入口いり(🔌)ぐちの柱(🍺)はしらのところに繋つながれて居ゐた馬うまは父(🐗)とう(👨)さん達(🤛)たちの(🌰)方はうを見み(🧠)まして、
大(👷)きく(🐘)なっ(😛)た子供らと一緒に働(🏄)く(🙆)ことの新しいよろこび、その(🍞)考えはどうに(🔛)か男(ná(⏯)n )親の手一(yī )つで四(📔)人のちいさなもの(🚨)を育て(🍌)て(🐏)来た私にふさわしく思われた。私(😏)(sī )は自(🍸)(zì )分の身につけるよりも、(⛱)今度の思(sī )いがけない収入を延(yán )び行く時代(dài )のもの(🦁)のほうに(⭐)向(xiàng )けようと考(kǎo )えるように(🗣)なった。
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