先(🤟)師(🍵)(shī )が道の行わ(🧛)れ(⚾)ないのを歎じて九(👩)夷(📅)き(🔷)ゅ(🧤)ういの地に居をうつし(🔹)たいといわれたことがあった。ある(✍)人が(🍊)そ(🏷)れをきい(👋)て先師(🛠)にいった。―(👗)―
うす氷ふむがごと、
「(🤠)かり(🍖)に周公ほどの完璧な才能(néng )がそなわっ(🚠)て(🐞)いても(🌵)、その(🌪)才(👂)能にほこ(⛰)り、他人(rén )の長(🔋)所を認めない(😵)ような人であるならば、もう見(💌)どころのない人物(👞)だ。」
「寒さに向(xiàng )うと、(📭)松(sōng )柏の常(🤖)盤(pán )木で(🙄)あ(🧡)ることがよ(🚳)くわ(🐭)かる。ふだん(💦)はどの(🎴)木(🚍)(mù )も一様(🕐)に(😍)青い色をしているが。」
「ここ(🦉)に美(měi )玉があり(🚪)ます。箱に(🌯)おさ(🔊)めて大切にしまってお(👺)きましょうか。それとも、よ(🔒)い買(mǎi )手(🧤)を求(🍺)(qiú )め(🌖)て(😘)それを売(👾)りましょうか。」
「文(🕓)王がなくなられた後(hòu )、文という言葉の(🎒)内容(🥄)をなす(⛰)古聖(shèng )の(📿)道は、(🥪)天(tiān )意によってこの私に継承(🕵)(ché(🎅)ng )されているではな(🛌)いか(🛀)。もしその(🔞)文を(🐾)ほろぼそうとす(🕖)るのが天意(🍱)であるならば(🎟)、何で、(💵)後の世に生れた(🤐)この(⏹)私に、(🍴)文(wé(🛂)n )に(👞)親しむ機会が与(🕵)えられ(🙆)よう。文(🏣)をほろぼすまい(🕊)と(📅)いうのが天(🍞)意(😷)であるか(🍪)ぎ(😃)り、匡(kuāng )の人たちが(👎)、いったい私(⏮)(sī )に対して(🔬)何が出来るというのだ。」
「そういう祷りなら、(🐱)私(sī )はもう久しい間祷っているのだ。」
「ぜい(🧞)たくな人(📰)は不遜(xùn )になりがちだ(🖱)し、(⏰)儉約な人(ré(📦)n )は(🌮)窮屈(🐹)にな(🥠)り(🗺)が(➖)ちだが、どちらを選(xuǎn )ぶかというと、不(bú(🍕) )遜で(⚾)あるよりは(🌭)、まだ(✅)し(🔺)も(🔨)窮屈な方がいい。」
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