「なるほ(🤞)ど――」
(楽長(🌋)(zhǎng )は、最高の技術は手や喉から生(🌷)れるものでなく(🚱)て、心から生れるもの(🥘)だ(🕜)、と(📖)いう事だ(㊗)けは、ど(🍯)うやらわかったらしい。彼の(👙)音(yīn )楽もこれか(🎆)らそろ(🏗)そろ本(❇)物(🤫)になるだろう(🔚)。だが彼(🏸)は、私(sī )の(💄)音楽(🐃)論(🎧)(lùn )が(🏚)そ(👍)のまま人(rén )生(shē(😆)ng )論でもある、(💳)ということには、まだ気(😻)(qì )が(🐟)ついて(👋)いないらしい。究(⛲)極の目標を音楽の技術に置いている彼(🔨)と(🌳)しては、(🐉)或(🎡)はやむを得(⚡)ないことかも知(zhī )れない。し(💫)かし急(jí )ぐ(🤗)ことはない。いずれは彼も、人生の(🕔)た(🏽)めの(🕓)音楽というこ(🔀)とに(🥕)目(mù )を覚ます時(🗓)が来る(🆖)であろ(🐍)う。彼(🐽)は元来真面目(mù(❤) )な(🌿)人間(👖)なのだ(🎎)から。)
だが、こう(🧝)した(👆)彼(👴)の(🍙)努力も、心境の幼稚な門(😬)(mén )人(🍦)たちには何の利目(📍)もな(🆔)かっ(👊)た。彼(👦)(bǐ )等には、天命(mìng )が何だか(🕣)、仁が何だ(🤔)か、まだ皆目見当がついていなかった。彼等は(😲)、ただ仲弓にいくら(🏌)か(🌛)でもけちをつけさえ(🔣)すれ(🈸)ば、(🍜)自分た(🦄)ち(🎺)が救(jiù )われるような気(qì )がするの(👺)だった。こんな(♉)種(📴)類(🤴)の門(mén )人(ré(🥗)n )たち(📀)に対して(😚)は、さすが(🚳)の(🎁)孔子も手(shǒu )が(🦒)つけら(➿)れないで、い(🍙)く(📟)たびか絶望に似(🛂)た(🐐)気持にさえなるのであった(🍞)。
彼は、そう答えると、す(🍕)ぐ(🍀)立(⛲)(lì )上った。そ(😠)して丁(🛶)寧に陽(🤞)貨(huò )に敬(🤢)(jìng )礼をして静かに室を出た。
「3むず(🕣)か(🔩)し(🎇)いのは温(💂)(wēn )顔を以て父母に仕えること(🐰)だ。現に代(dài )って仕(🕋)事に骨を折った(♿)り(🍨)、御(🕰)馳(🎽)走があると(🔖)それを(🦀)親にす(🏕)す(😡)めたりするだけでは(🍗)、孝(xiào )行だ(🗣)とは云えない。」
「(🎬)で、わ(🚎)しは、違(✏)わ(📴)ないようになさるがよい(🔢)、と答えて置いた。」
そう思うと、彼の心(xīn )臓(zàng )は、一(🐩)滴の血(📣)も残(🔒)されていない(🚼)か(🚣)のよう(🐝)に、冷たくな(🍌)った(📙)。
彼のために多分用意(yì(🕗) )されていたであろ(🎱)う午飯を、彼(🆒)の帰(📰)っ(🐴)た(🔯)あと、陽(📺)貨(🏥)(huò )がどんな顔をして、どう仕末したかは、孔子自身(🐐)の関す(⬇)るところ(🏒)ではなかった(🚻)のであ(🐽)る(👤)。
「楽長!」
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