○(🏓) (📂)天下==(🐓)当時はまだ殷の時代(👾)で。周室(🆕)(shì )の天(👪)下(xià )ではなかつ(😰)た(🍦)が(🐥)、後に天下(🙄)(xià )を(🦗)支配したので(🎲)、この(🚥)語(yǔ )が用いられ(🚴)たのであろう。
一(🔉)五(一(🕕)九九(jiǔ ))
○ 誄==死者を哀(👯)しんでそ(🏯)の徳(dé )行(háng )を述(⛅)べ(🖥)、その霊(🚧)前に(💎)献ぐる言(yán )葉。
巫馬期(👳)があとでそのこ(🎅)とを先師に告げると、先師(🏒)は(🔱)いわれた。――
先師(shī )は(🕎)釣りはされたが、(🍾)綱(🌨)はえな(🕘)わはつかわれ(🏝)なかった。また矢ぐ(🖕)るみで鳥をとられることはあ(🛎)ったが、ねぐらの鳥(niǎo )を(🤯)射(🗞)(shè )たれることはな(🐩)か(🏦)っ(🧗)た。
四(二〇(💙)九)(🕯)
二二((❇)二二(è(😺)r )七)
○(🚔) (👶)綱(⛽)=(😊)=(😱)これ(🏞)を「網(🍝)」の(➕)誤(wù )りと見て「一(🚄)網(🐒)打尽」の意(⏳)味に解(jiě(🐔) )する(👱)説(🔦)もある(🌾)。しかし、(🈵)当時の魚(yú )獲(🏓)法(fǎ )に、(📜)大(dà(🍉) )綱(gāng )にたく(🐎)さ(🆔)んの小綱をつ(🖱)け、その先(🆖)に(🔘)釣(🏠)針(zhēn )を(👂)つ(🔺)けて(🕛)、そ(🎫)れ(💥)を水(shuǐ )に流(liú )す方法があ(🌐)り、それ(🌫)を綱といつたというの(🈯)が正しいよう(🙉)で(⛵)あ(✂)る。しかし、いずれにしても、本(běn )章の結局(🕙)(jú )の意味に変りはない。
舜帝には五人(rén )の重(👢)臣があって天(👾)下が治った。周の武王は、(🍳)自分(➕)には乱を治め(✴)る重(chóng )臣(chén )が十人(rén )あるといっ(🆕)た。それに関(❗)連して先(🕹)師がいわれた。――
○ 泰伯=(🈁)=周の大(dà )王(たいお(⤵)う)(💔)の長(🤶)子で、(🔌)仲雍(ち(😹)ゆうよう)(📲)季歴(🔌)((🤜)きれき)の二弟があ(📉)つ(👘)たが、季歴(lì )の子昌(chā(👧)ng )(し(🌯)よ(🍊)う(🧤))がすぐれた人物だつたので、(🍿)大王(👊)は(🧜)位(👮)を末子(zǐ )季(😓)(jì )歴に譲(📫)(ràng )つて昌に(🍛)及(jí )ぼしたいと(🍂)思(sī(😡) )つた。泰伯は父(fù )の意(😏)志を察し(📱)、(🚭)弟の仲(❄)(zhòng )雍と共(gòng )に国(🌃)を去つて南方にかくれた。それが(🔪)極(🏙)めて隱微(wēi )の間に(🏷)行わ(🤕)れたので(➰)、人民はその(💚)噂(zǔn )さえすることがなかつ(🔜)たのである。昌は(💆)後の文(👣)王(wáng )、その(☕)子(zǐ )発(はつ)が武王である。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025