日本《顔面 拘束 フェラ》2行目ライン
顔面 拘束 フェラあらすじ
５ (🚋)子(🔢)曰(🍶)く(😮)、君子(🏓)の天下に於けるや、(✖)適無きなり(🌅)。漠無きなり。義(yì )に(🔁)之(zhī )れ与に比（したが(🤠)）うと(🍨)。（里(🌌)仁篇(👝)(piān )）
或(🕚)ひと曰(yuē )く(🌤)、雍(📘)ようや仁(🐦)にし(🛷)て佞ね(🐗)いならずと。子曰く、焉(yān )いず(📟)くんぞ佞を用いん。人に禦(yù )あた(🎿)るに口給を以てし、(🐞)しばしば人(🔱)(rén )に憎(🏉)まる。其の仁(rén )なるを(⭕)知らず、焉くんぞ佞を(🛵)用(yòng )い(👶)ん。
樊遅は(🎏)喜んだ。それはそ(🐉)の中に、(🌓)「違わない」という言葉(yè(⛅) )が見つか(🥕)っ(🔀)たからである。しか(🤨)し、数(shù )秒の後には、彼(💬)の(😂)頭(tó(🎽)u )は却(🚦)って(🚓)そ(🍎)のために(🥏)混乱しはじめた。とい(👴)うの(🌶)は、(🥓)さっき(🤥)孔子(🧜)(zǐ )のいった(🐐)「(🏩)違わない」(🤺)と、この言葉の(👮)中の(🐸)「違(👷)わ(🥉)ない(🧠)」とは(🔺)、まるで(🐸)意(yì )味が(🙌)ち(😡)がってい(📀)そうに思えたからである。後(⏪)の場(⛩)合の(👣)「違(😄)わない」は、第一、父母の存命中のことであ(😆)る。それに、前(🤶)後(hòu )の関係から判断しても(🍃)、(🦆)初一念(📄)を貫(guàn )け(🔼)という意味に相違ない。父母を亡(⛑)くしたあとの「違わない」とい(💐)うことが、そ(👺)れと同(🛁)じ意味だ(🛑)とは、どう(🈺)しても思え(📥)ない。言(yán )葉が同(🌚)じなだけに、(👉)彼はいよい(🔙)よ判(🤽)断(duàn )に苦(🐁)しんだ。
――季民篇(🈲)―(✝)―(👵)
孔子は、默っ(🔼)てうな(🐘)ずいたぎりだった。仲弓(💹)はも(🐪)の足りなかった。だが、仕方(🚅)な(😉)しに、そ(💐)れで引(🌭)(yǐ(💹)n )きさがることに(🖊)した。
「見事な牛じゃ(🅿)。あれならきっと神様の思召に叶いそう(👱)じゃのう。」(🛃)
「(🕷)なる(😑)ほど。…(㊙)…それで、どうして(🥃)失(🛶)敗しくじったの(🦌)じゃ。」
「然(⏺)し、お(🎁)前達(❄)のように、血統など問題(tí )にし(⛴)な(🏊)い(🕤)人があると知った(♑)ら(🔦)、彼(bǐ )も喜(xǐ )ぶ(♑)にち(♟)がい(🎻)ない。わしも嬉しい(🗄)。……(🧔)７い(🆑)や君(🈵)子と(🚚)いうものは、人(🦔)の(✝)美点(🎴)を(🎅)助(zhù )長して、(✝)決(jué )して人の欠点(📣)に乗ずるよ(🔏)うな事(🍽)(shì )はしないも(🚰)のじゃ。然し世(shì )の中には(👃)、兎(🍽)角(🚝)そ(🙎)のあべ(🐗)こ(📌)べを行(háng )こうとする小人(rén )が多く(🍟)ての(🎊)う。」
と、残念(🗞)そ(🕕)うな口(kǒu )吻(wěn )で云った。
「さあ(🐁)、わしには(♉)そう(💬)は信じ(🌍)られない。」
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