と、心の(💀)中(🛌)でくりかえし(😁)た(🍟)。
「(🏴)2足一歩門外(😞)(wà(😍)i )に出(🔔)たら、高貴(🤪)の客が眼の(🈁)前(qiá(💳)n )にいるよ(🥦)う(🎎)な気(🤯)持で(♊)いるがよい。人民に(🖖)仕事を命ずる場(🌚)合には、宗廟(🍉)の祭(jì )典(diǎn )にで(😐)も(🚋)奉仕(shì )するようなつもり(🔏)でいるがよ(🌘)い。そして(⤵)自分(fèn )の欲(🎉)しないこと(❄)を人に(🤩)施さないよ(🕎)うに(🐮)気(qì(🐺) )をつけ(🤺)よ。そしたら(✌)、邦(bāng )に仕(🌨)えて(🐻)も、家(🎷)にあっ(🚛)ても、怨みをうけるこ(🧥)とが無(wú(👢) )いであろう。」(⏫)
ところが孔子は、(🏖)あとで(🚞)他(🈺)の門(👎)人(🎄)たちに(🍟)仲弓の言(yán )を伝え(✂)て、しきりに彼をほめた。そして再(⛴)(zài )びいった。
5(🕌) 子(🎖)曰く、君子(🛹)の天下(🦃)(xià )に於(🌳)け(🕗)るや(👌)、(👒)適無(🍦)きなり。漠無きな(🎯)り。義に之れ与に(🔢)比(した(📊)が)うと。((👖)里(😎)仁(🛌)篇(piān ))(🕶)
4むろん(🧔)彼は、(♒)仲弓(🚉)の問題(📦)(tí(👲) )に(🖱)かかわりなく、これまでにもその点に力を入れ(🔯)て(🌾)門(mé(🚔)n )人たちを教育して来た(😺)のであ(🎣)る(🔬)。彼(🚁)がつ(🍓)とめて「利(👘)(lì )」につい(🎩)て語(yǔ )る(🚼)ことを避け、(🏔)た(🚣)またまそ(😨)れを語る(👃)ことがあって(📯)も、常に天(🕦)(tiān )命と(🛠)か、仁とかいうようなことと結びつけて話すように注意して来(lái )たのも、そ(♒)のためであ(🆔)る。また彼は、機会(🆘)あるごとに(♐)、門人達の我執(🚻)を戒(jiè )め(🍴)た。そして、「(🚩)5自己(🔣)(jǐ )の意見(🚹)にこだ(🤢)わって(🔥)、無理(lǐ(🚿) )強(🎊)いに(🖱)事(🥪)を行ったり、禁止したりするのは君(😜)子(zǐ )の道(dào )でない(🕝)。君子の行動を律するもの(👜)は、(👨)たゞ正義(👇)あ(🏦)るのみだ。」と(🎻)説き、6(🎱)彼自身、細心(📊)の注意(🍰)(yì )を払(fǎ(🔓)n )って、臆断(👰)を去(♐)り(🌰)、執(🌩)着を絶ち、固陋を矯ため、他と(🤜)の対立に陥らぬ(🏎)よう(💞)につとめて来たもので(🅿)ある。
だが、やはりわからなかった。で、彼(bǐ(🐤) )は、孝に関(wān )する、あり(💔)とあら(💧)ゆ(🈹)る孔子(zǐ )の教えを、(📔)一とお(🚿)り胸(xiōng )の(💦)中(zhō(🚒)ng )でくり(🧦)かえして(📽)見た(🕘)。
(📏)楽長(🌭)は、もう(🗯)默(🏼)(mò )って(🤧)は居れなくなっ(🏝)た。
孔子はまた答えをうな(🎐)がした(🏯)。樊遅は、少しいまいましいとは思(🌚)ったが、とうと(🥈)う(♏)兜(dōu )をぬいでしまった。
かといっ(🤘)て、(🕧)孔(kǒ(🚸)ng )子に対(🌔)し(🌮)て、(🥡)「そんな(💖)遠まわしを云わないで、もっとあからさ(➡)ま(🙎)にいって(🐅)下さい。」とも(🎲)云いかねた。もし孔子(zǐ )に、諷(fěng )刺(cì )の(🥡)意(🎤)志(🤬)がないと(💌)す(💇)ると、そんなこ(👿)とを云い出す(🔒)のは、礼を失することに(🤨)な(👗)る(😃)から(🅱)であ(🙂)る。
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