「樊遅(chí(⛺) )!」
子曰く(🧜)、雍(🎷)(yō(🈯)ng )よう(💐)や(🍲)南(🚬)面せしむべしと。仲(🤔)弓(gōng )、子桑伯子を問(🐥)う。子(🚫)曰(🥞)(yuē )く(🎱)、可なり、簡なり(👁)と(👘)。仲弓(gōng )曰く(📍)、(🈚)敬(💘)けい(✂)に居り(🏼)て(🍚)簡を行(háng )い、以て其(🛒)の民(mín )に(🙌)臨(lín )まば、亦可(🈸)ならず(♊)や。簡(🍣)に居(jū )り(🐬)て簡(jiǎn )を行わば、乃(nǎ(👸)i )ち大簡(jiǎn )たいかんなることなからん(🛬)やと。子(zǐ )曰(yuē )く(📙)、雍の言(🐪)(yán )然りと。
そ(👘)う彼は(🌏)自(🌎)信している。それにも拘(💦)らず(📐)、こう頻々(📺)と失(😕)敗す(🐰)るのは(🌵)、どういうわ(🎩)けだろう(📑)。腹も(🐤)立つ。恥かしくもある。しかし、事実は(👵)如何ともしが(⬇)たい。
(🔣)だが(🌤)、話(huà )は孔子が(🥘)ま(⌚)だ官途について間も(🙆)ないころ(📠)のことである(☝)。一(yī )日(🚟)、孟(🛷)懿(yì )子もう(🦇)いし(🎰)――(📵)孟家の(🐤)当主――は、孔(⏬)子(🅾)を(🥋)訪ね(😋)て、殊勝らしく孝(xiào )の(🆖)道をたずねた。
或ひと曰く、雍ようや仁(rén )にし(😌)て佞ねいならずと。子曰く、焉(yān )いずくんぞ佞(🏀)(nìng )を用いん。人に禦あたるに口(kǒu )給を以てし、しばしば人(rén )に憎まる。其(qí )の(⚽)仁(rén )なる(😋)を知(zhī )らず、焉くんぞ佞を用(📋)い(🥛)ん。
「2足(🛸)一歩門外に出たら、高貴の客が眼の前(qián )に(😪)い(🐚)るような(🏂)気(🏉)持(⏬)でいるがよい。人(ré(🎺)n )民(😎)に仕事(😘)を命(mìng )ずる場合(🚫)に(🤒)は、宗廟の祭典にでも奉(🖊)(fè(🎮)ng )仕(😚)するようなつもりでいるがよい。そし(🏙)て(🚏)自(🎃)分(fèn )の(🤗)欲しないこ(✍)とを人(🏫)(ré(🤐)n )に施さない(📰)ように気(qì(🐌) )をつけよ。そしたら、(🖋)邦に仕(shì )えても(💂)、家にあっても、怨みをうけることが無い(⏺)であ(🥦)ろう。」(🚑)
孔子(👄)(zǐ )の口ぶりには、子(zǐ )桑伯子(😅)と(🕎)仲弓と(💬)を結び(🤹)つけて考えて(♋)見(🕸)よ(🐐)うとする(🚁)気ぶりさ(🚩)えなかった。仲(🏙)弓は一寸あてがは(🤜)ずれた(🔎)。そこで、彼(🍭)は(📿)ふみ(🚗)こん(🍊)で(🎮)訊ねた。
「やはり云(🤙)えな(📟)い(🔴)のか。じゃが、わし(⌚)には(🚷)解っている。」
門人(rén )たちは、また(🔀)顔を見合せた。彼等は、孔(✴)(kǒng )子が何を(🍜)いおうと(🔁)しているのか、(✋)さっ(📢)ぱり見(jiàn )当(🤣)がつ(🚻)かなかっ(👫)たのであ(🚧)る。
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