日本《マック オナニー》2行目ライン
マック オナニーあらすじ
孝(xiào )を(⏹)問う
孔子(👏)は、これには(🆘)多少(🏺)意見が(🐒)あ(🔲)った。しかし、それを述べても、どうせ話を永びか(🛄)すだけの效果しかないと思(sī )ったので(🥂)、
（楽長(zhǎng )は(🦇)、最高(gāo )の(🧗)技(✋)術(🖖)は手や喉から生れるものでなくて、心(🏅)から生(shēng )れるものだ、という(🕵)事だけは、どうや(🕴)ら(📇)わかったらしい。彼(🛏)の音(yīn )楽もこ(⛷)れから(💠)そろそろ(🈵)本(🖼)物にな(🔧)る(👛)だろ(🈺)う。だ(♐)が彼は、私の音楽論(🚗)がその(🍌)まま人(🔶)(ré(⛩)n )生論(lù(❎)n )でもある、と(📻)い(😠)うことには、まだ気(📐)がつい(🍈)ていないらしい。究(👗)極の目標を(🛀)音(🦔)楽の技(⌚)術に(🧖)置(zhì )い(🔟)ている彼とし(🔻)ては、或はやむを(🌒)得ないことかも(⛏)知(zhī )れ(➖)な(➰)い。しか(🏉)し急ぐことはない(🎓)。いずれは彼も、人(🐝)(rén )生(🤤)のため(🔬)の音(⬇)楽というこ(🙎)と(🍓)に目を覚ま(🏵)す時(💓)が来(📫)るで(⛑)あろう。彼は(🕍)元(🌵)来(🌆)真(🍊)(zhēn )面(🌿)(miàn )目な人間なのだか(💱)ら。）
彼が、こん(🤓)なに(🚗)惨め(🔭)な失敗(bà(🙍)i )をくりかえすようになった(👞)のは、不思(sī )議にも、孔子(🏎)が司空の(🦌)職を(💗)奉じて、(♊)彼の上に坐るよ(🔺)うになって(👞)から(💇)のことである。孔(kǒng )子(🐁)(zǐ )は、これまでの司空とちがって、非(🤼)常(cháng )な部(🔀)下思(🖕)いで、めっ(📰)たに怒った(👮)顔を見せ(🕤)たこともないのだが(🐝)、(👕)どういうものか、い(🗿)ざ奏(zòu )楽(lè )となると、(🖐)楽(lè )長(🙆)(zhǎ(✔)ng )の手(🧔)がにぶっ(🎗)てしま(🎨)う(🚞)。むろん(🌘)孔子は(🏑)、音楽(📩)(lè )の道にずいぶん深(🖖)くはいって(✏)いる人(rén )だから、(📀)楽長(zhǎng )としても、彼(😲)を甘(🌊)く(📏)見(jiàn )るわけには行かない。しかし、(🚤)そのため(👹)に手(💝)(shǒu )が(☔)固くなるのだとは、(🔸)楽長自身(shē(💉)n )も考え(〰)て(💨)いな(📵)い。
士(🛃)たる(🎦)者が、高官の馬車をみて(🌻)、こそこそと(😈)鼠(🦎)のように逃げる(☔)わけにも行かない。孔子は(🥉)仕方(🕔)な(🎉)し(🙍)に眞すぐに(🏃)自分(fèn )の車を走らせた。陽貨は(💁)目ざとく彼を見つけて呼び(🚷)とめ(🐳)た。そしてにやにやしながら、(🕝)
子、魯の大師(🏊)に楽(🐸)(lè )がくを語(💜)つげて曰く、(♎)楽は其れ知(zhī )るべきな(🎅)り。始めて作(🐗)お(📭)こ(🐸)す(🎁)とき(♊)翕(⬛)如きゅうじょたり。之を従は(💊)なてば純如たり。※(「(⏱)激(jī(🎷) )」の「さんずい」に代えて(🚹)「白」、(🥐)第3水準1-88-68)如き(😽)ょうじょ［(🎧)＃ル(📜)ビ(🐩)の「き(👳)ょ(🧔)うじょ」(💗)は底(😄)本(📍)では「き(🧕)よよじ(📮)ょ」(😲)］たり。繹如えきじょた(🍍)り。以て成(chéng )ると(😒)。
１ 孟武(🎾)伯(bó )、孝(🍼)を問う。子曰(😧)(yuē )く、父母(mǔ(🔰) )は唯その疾（やまい）を之れ憂うと。（爲(🚺)(wèi )政(😹)篇）
孔子はつづけた(😼)。
とう(🌍)と(🤪)う(⏱)一人がいった。
仲弓(gōng )自身にしても、(⚫)何(🆘)とな(🌸)くうしろめた(🚪)かった。彼(🚂)は孔子(💸)が甞(⬇)て、(💓)
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