「5父母の年齢(líng )は忘れて(📥)は(⌚)な(✔)ら(🐒)ない。一つには、長生を(⛺)喜(xǐ )ぶ(🥤)た(🍷)めに、二つに(🐜)は、餘(yú )命幾(jǐ )何いくばく(💦)も(☕)なき(❗)を懼お(🚉)それて、孝養を励む(❌)ために。」
(なるほ(😂)ど(💋)孔子は音楽の(🖖)理論に(📹)は長じている(👜)だろう。しか(🍜)し、実(shí )際楽(😾)器(qì(🧓) )を(🕥)握っての技術にかけては(💨)、何といっても自分の方(fāng )が玄人くろう(✔)とだ。)(🏻)
「(🧣)わ(🚥)しのつもり(🥎)で(🍐)は、礼に違(wéi )わ(🤧)な(😝)いようにしても(🏋)らいたい(🤕)、と思(sī )ったのじゃ。」
「(🐾)お前(qiá(📐)n )に(🔩)わか(😫)らなけれ(🌡)ば、孟孫(sūn )にはなお更(🙅)わか(🍐)るまい。少(shǎo )し言(👁)葉が簡単すぎたようじゃ(💿)。」
「御教(😌)訓は、身(🛡)にし(🖋)みて(🏦)こたえ(🦔)ました(🤛)。あり(🌨)が(🈶)とう存じ(📦)ます。これからは、技(❄)術を(🕛)磨くと共に、心を治めることに、一層精(jīng )進(🤛)い(🕎)たす決心(xīn )でございます。」
樊遅(chí(♈) )は喜(🎼)んだ。それはその(🏅)中(zhōng )に、「違(wé(🚗)i )わない」という言(🙁)葉(🥑)が見つかったからである(🛌)。しかし、(🐌)数秒の後には、(🆖)彼(🐴)の頭は(🆑)却ってそのために混(hún )乱しはじめた(🐤)。というの(♋)は、(🌨)さっき孔(🎭)子のいっ(🦔)た「違わない」と(💡)、この(📜)言葉の中の「違わな(🕌)い」とは、まるで意味がち(🍭)がっていそうに(👪)思えたからである。後の(🍟)場(🎌)(chǎ(🚮)ng )合の(➕)「違わない」(🔌)は、(📢)第一、(🌦)父(fù(🙋) )母の存(⛅)(cú(🔅)n )命中のことである(🐌)。それ(♿)に、前後の(🥠)関係(🎋)から判断(🛵)(duàn )しても、初(chū )一念(niàn )を(🧙)貫けという意(🍦)(yì )味(🐰)に相(🍫)違ない。父(😩)母を(⛽)亡くした(🤟)あとの(🎢)「違(😔)わない」と(⚪)いうことが、そ(⛑)れと(🚈)同じ意(yì )味(wèi )だとは、(🚯)ど(⛓)う(🔐)して(🥕)も思えない。言葉が同(💰)じなだけに、彼はいよいよ判(🚨)断に苦しんだ。
「やはり仲弓には人(✴)君の(💅)風がある(🌆)。」
樊遅には、も(😳)ううしろを振りかえる(🚻)勇気がなかった。彼は、正面を(🆗)向いたきり、石のよ(🥧)うに(🐀)固(🎽)(gù(🌸) )くなって、殆ど機(✴)械的(de )に(👪)手綱を(🕐)さ(🌻)ば(📐)いて(🚇)いた(🤢)。
た(🛬)だそれっ(🍦)き(🛐)りだ(🌻)った。いつ(⛺)も病(bìng )気ばかりしている孟(💍)武伯(🎉)(bó(😫) )に対する答え(🥌)と(📼)して、それはあ(📨)たりまえの事(shì(😤) )にすぎな(🏖)かっ(🎍)た(👺)。
孔子(😂)は、このごろ、仲(zhòng )弓(🥇)に(🐽)対して(♏)、(🐚)そういっ(🤢)た(❓)最高の(🕗)讃辞をすら(💘)惜しまなくなった。
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