この(🔮)家(🏸)(jiā )へは、(🌄)亭主が俳友らし(🎗)い人(ré(🌉)n )たちも訪た(🌮)ずねて来(lái )れば、近くに住(🎅)む相撲すもう(🥝)取り(🕜)も(📗)訪ねて来る。かみさ(🧤)んを(🍧)力に(⏫)して、(⏰)酒の席(xí(🕴) )を取(qǔ )り持つ客商(shāng )売か(🐴)ら(🙂)時々息(🐋)(xī )抜(✅)きにやっ(👁)て来るよう(🏰)な(📯)芸妓げいぎ(🍦)もある。かみさ(🎰)んとは全く(💋)正反(fǎn )対な性格(gé(💥) )で、男から男へ(🛏)と心を移す(📙)よ(🎞)うな女で(❇)あり(🍛)な(🍻)がら、(🥉)しかもか(🎻)みさんとは(🎵)一番(fān )仲がよくて、(✡)気持(💦)(chí )ちの(🏷)い(❌)い(🏀)ほど(😤)江戸(hù )の水に洗(🗝)われたような三味線(xiàn )し(👎)ゃみせんの師(🍲)匠も(🎰)よく訪(🏔)ねて来(lái )る。
一、万石まんごく以上(shàng )の面々ならびに交代寄合(hé )こうたい(🥞)よりあい、参覲の年(🕖)(nián )割ねんわ(🐀)り御猶予成(chéng )し下され候(📥)(hò(🧗)u )そうろ(😳)う(🐧)旨むね、去(qù )々戌年いぬどし仰(🧘)せ出いだされ候ところ、(🍩)深(shēn )き思おぼ(🎰)し召(zhào )し(🏴)もあら(🏇)せられ(🛴)候につき(🌋)、(⚫)向後こうごは前々まえまえお(🗄)定(dìng )めの割(👹)(gē )合(🍹)に相心(🍸)得あいこころえ、参(cā(📜)n )覲交代これあるべき(🍚)旨(zhǐ )、仰せ出さる。
「万(♿)屋さ(💄)んですか。」(🔶)と(⛱)半蔵(🉐)(zāng )は(🚫)受(shò(📗)u )けて(✒)、(💍)「あの人(💟)はぐず(📭)ぐずしてや(🏉)し(💗)ません。横浜(🕯)の(🐊)商売も生糸(jiǎo )きいとの相場(🗝)が下が(✍)ると見る(🏓)と、(🐙)すぐに見切りを(🥧)つけ(😅)て、今度は京(jī(🔒)ng )都の(👻)方(🙍)へ目(mù )をつけ(⬅)てい(🔊)ます(🔌)。今(🎪)じ(💘)ゃ(🕊)上方かみ(🏝)が(💋)たへどんどん生糸(jiǎo )の荷を(💟)送っ(🔁)ている(🍘)でしょうよ(⏹)。」(🐪)
樋橋付近の(🖕)砦とりでの(🤝)防備、お(💕)よ(🎩)び(👲)配置な(🗄)ぞは、多(duō )くこの(🏿)物頭の考案により、策(🥒)戦の(💏)こと(🆘)は諏訪藩銃隊頭(tóu )を命ぜられ(🎡)た用人塩(👥)原彦七の方略に出た。日(🆎)(rì )がな一日降(jiàng )りしきる強雨(yǔ )の中(zhōng )で、蓑笠みのか(📫)さを(🤑)着(zhe )た数百(🎲)人の人夫が山から大木を伐きり出す音(yī(⤴)n )だけ(🛤)でも周(zhō(🚑)u )囲に(🔞)響き渡った。そ(👄)こには砲座を定(🧕)(dì(🐠)ng )めて木の幹(gà(👓)n )を畳(💈)たた(🧡)むも(🌯)のがある。ここには土居(jū )を築き土俵を積んで胸(xiōng )壁(bì )を起(🙊)こすものがある。下諏訪しもすわ(🛴)から運(🦉)ぶ兵(🎒)糧ひょうろうで(💆)は間(🚁)(jiā(🍳)n )に合(hé )わないとあって、樋橋には役所(suǒ )も設けられ、炊たき出(chū )しもそ(🏫)こで始(shǐ )まっ(⛴)た(🦍)。この工事(🈲)は夜(🦖)に入(➖)(rù )って松(sōng )明(🔗)た(🔟)いまつの光(🥩)で(🔔)谷々を照(🤒)(zhào )らすま(🏓)で続いた。垂木岩たるき(🌾)いわの桟(🤢)か(🌙)けはし(🛰)も断(🐣)絶(jué )せられ、落合(hé )橋おちあいばしも切って落(luò )とされた。村上の森の(😒)わきにあたる街(😃)道筋には(🆘)篝かがりを焚たい(🔅)て、四、五人(🐆)ずつの番士が(🈺)交代(dà(🏏)i )でそこに見(🏪)張りをした(🍒)。
「半蔵さ(⏫)んはまだ(🛶)若い(🖤)。」と(🚉)幸(xìng )兵(🐌)衛(wèi )は言っ(🍮)た。「まるきりお役人に誠意(😒)の(🗺)ないも(🏷)のなら、一文もん(🕤)だってお手当てなぞの下がるもんじ(🛍)ゃ(⤴)あ(🐟)りません。」
「ただいま駿(🗺)河守は登城(💞)(chéng )中(🎵)で(♟)あるから(💝)、自分が代理としてこれを申し渡(dù(🔡) )す。」
よく見れば、この(💣)頽廃たいはい(🎛)と、精(📓)神の無(🥦)秩序との中(🚀)にも(💏)、ただ(✒)た(🙎)だ(🐂)その日その日の刺激(🎸)を(🎣)求めて明日あすのことも考え(🛂)ずに生(💩)(shē(🌉)ng )きてい(🚟)るよ(🦇)うな人た(👢)ちばか(🈴)りが決して(🆒)江戸の人(🦊)で(🍡)は(🧒)なかった(🎦)。相生(🈵)(shēng )町(dīng )のかみ(☔)さ(🌌)んのよう(🔫)に、(📥)婦人(🔧)(rén )としての(🌷)教養もろくろく受(shòu )け(🗺)る機(😄)会(🔽)のな(💿)かっ(🅱)た(🚓)名もない町(dīng )人の(🌑)妻ですら、世の移り変わ(🔲)りを(😬)舞台の上(🏟)にながめ、ふと(🥩)した場(chǎ(📒)ng )面(🚾)から時(🔚)の感(💺)じを(🐢)誘われる(🐌)と(😝)、人(rén )の泣かないよう(🙂)な(🖨)ことに泣け(📟)て(📥)し(🏸)かたがな(🏐)いとさえ言ってい(💾)る(🥒)。う(❄)っかり連中(zhōng )の(🐖)仲間入り(😹)をして芝(zhī(🍔) )居見物(👣)に(💁)は出かけら(🏚)れないと(🧑)言(🏾)(yá(💈)n )っ(😏)てい(💼)る。
物(🍊)頭はまず峠(gǔ )の内(🌙)(nèi )の注(🔮)連掛(guà )しめかけ(👛)とい(⏸)う場所を(🦉)選(🌮)び、一(🍕)手限ひと(📶)てぎりにても防(⛩)戦し(🐲)うるよ(😈)う(🍮)そこに(🥙)防(🚙)禦ぼ(🏻)うぎょ工事を施すことにし(🦊)た(👐)。そ(🦄)の考え(👐)から、彼は人足の徴発(💏)を付(🥧)近の村(cūn )々に命じて置(zhì )い(🥦)た。小役人を連れて地利の見分にも行って来(lái )た(⚾)。注連掛(♉)しめかけへは大木を並べ、士(💤)居(jū(⏱) )ど(🚲)いを築(zhù )き(🏓)、(😌)鉄砲を備え、人数を(➿)伏せ(📖)る(🕖)こと(💳)にした。大平おお(🤾)だいらから馬道(dà(👪)o )下の(🚶)嶮岨けんそな山の上(🏪)(shà(😾)ng )には大(🎚)木(🌴)大石を集(jí )め、道路(🏼)には(🛂)大木を(🛋)横たえ、急速には通(tōng )行の(🦋)できないよ(🍀)う(⛩)に(🛰)して置(zhì )いて、(📚)敵を間近に引(🤩)(yǐn )き寄(jì )せてから、鉄砲(👜)で撃ち(🚻)立て、大木大(🥋)(dà )石を落と(📖)しかけた(🤗)ら(🌀)、たと(🗜)え多人(rén )数が押(yā )し寄せて来て(👸)も右の一手(📩)で何ほどか防ぎ止めるこ(🌦)とができよう、そのうちには追(🍩)い追い(♏)味方の人(🐬)数(shù(😉) )も(🏞)出(🚽)張するであろう、(🧔)物頭はそ(🔮)の(🌞)用意(😢)の(🐿)ため(👦)に雨(yǔ )中を奔走(🔊)した。手を(🍮)分けてそれぞれ下(〽)知げじを伝(yún )えた。そ(🚌)れ(🎂)を済(📋)ま(🤠)したころにはもう昼時刻(kè(🌄) )だ。物頭が(🎹)樋橋といは(🥂)し(🔚)まで峠を降りて昼飯(🤪)(fàn )を認したた(📵)めて(📓)いると(🕴)、追い追いと人(rén )足も集(🕊)ま(🍑)って来(🔨)た。
お隅(🕯)がそれを半蔵に言っ(🌐)て見せると、多吉は(✝)苦笑(⚫)に(🦗)がわらいして(📑)、(🌪)矢(🈸)(shǐ )立てを腰(🕖)にすることを忘れずに深川米の積んである(🌄)方(fā(🤮)ng )へ出(chū )かけて行くような人だ(❤)。
(🔞)そ(🍮)ういうかみさ(🤔)んはまだ(🍭)半蔵が(🥒)妻(qī )のお民と同年ぐらいにしかなら(🆕)ない。半蔵はこの婦人(rén )の顔を見るたびに、郷(xiāng )里(🦑)の本(běn )陣(🚜)の(✳)方に留守(shǒu )居するお民を思(😔)い出し、(❄)都育(📿)ちの(🌗)お三(sān )輪の姿を見るたびに、母親(🛍)のそばで(🙆)自分の帰国を(😨)待(dài )ち受け(🏄)ている(🗡)娘のお(🎟)粂く(⛅)めを思(sī )い出し(📢)た。徳川(➕)の(🔚)代ももはや元治年代の末だ。社会(🏇)は武装(zhuāng )して(🍯)か(🌟)かって(🔭)いるような江(🐥)戸の空気(🚾)の中で(🏪)、全く抵抗力(🎞)(lì )のない町家(➖)の婦人(rén )な(🌡)ぞが(💦)何を精神(shén )の支柱(zhù )とし、何を力として生き(♑)て行く(🖋)だろうか。そう思って半蔵がこ(🦅)の宿(😤)のか(🐤)みさんを(🥞)見(jiàn )ると(🐄)、お隅は正直ということをその娘に教え、それさ(🔌)えあればこ(🌰)の世(🕯)にこわいもののないこ(🕡)と(🙍)を(♒)言(yán )って聞かせ、こう(😅)と彼女が思ったこと(🍭)に決(jué )して(🍀)間違った(⛓)例(lì )た(🈵)めしのないのもそ(🥓)れ(🦗)は正直なおか(🍣)げだと言って、その(🛤)女(nǚ )の一心にまだ幼(👮)(yòu )い(💍)お(🏛)三輪を導(dǎ(👃)o )こうとしている(🍄)。
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