日本《ジエノゲスト 中出し》2行目ライン
ジエノゲスト 中出しあらすじ
５(🐜) 子曰く、(🔒)父母(😠)の年(🍷)は(🗃)知らざるべからざる(🔰)なり。一は(🌺)則ち以(🆎)て喜(🎮)び(🎐)、(🔩)一(yī(📇) )は則ち(🦔)以(🏯)て懼ると。（(🍕)里仁篇(piān )）(❕)
孔子(zǐ )は、一(yī(👖) )ころ(☕)定公(gōng )の信任をうけて(💬)、中都の宰(😉)(zǎi )となり、司空と(🎺)な(🎗)り(😬)、つい(🗝)に大司冦となって(🕳)、宰相(xiàng )の職務(🛩)(wù(⚪) )をも摂(🅾)行するようになったが、(🔷)この(❇)間(🕘)、(🏊)彼(🍕)(bǐ )はたえず三(sān )桓(🌱)(huán )の労力を殺ぐ(🕔)ことに努(🐬)めた。そして、(👭)どうなり、叔しゅく(🎎)・孟(🎸)も(💠)うの二(➿)氏(🗣)(shì )を閉息せ(🎶)しめる(🛏)ことに成(chéng )功(gōng )し(⛴)たが(🗳)、(🧝)おしまいに、季氏(shì )を押さ(🎭)える段にな(⛄)っ(🖥)て、計画(🚊)が(🍸)水泡に帰し、一方、定公は(📜)斉(🛵)(qí )の国(guó )の誘(🔣)惑に(🆓)乗って、季氏と(✔)とも(🏄)に美(👑)女(nǚ )にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはなしに彼を疎ん(🐕)ずるようになったので、彼(👊)(bǐ )も、ついに望み(🚴)を魯(lǔ )の政治(zhì )に絶ち、職をしりぞ(🔠)いて漂(piāo )浪の旅に出(👦)るこ(🤫)とにな(🎮)ったので(🚞)あ(📛)る。
(😼)仲弓(gō(⏰)ng )は(🍏)寛仁大度で(🈶)、もの(💓)にこせつかな(🛵)い、し(🤾)かも、(🐉)徳(dé )行に(🐵)秀でた高弟の一人(rén )なので、それがま(🥣)る(🍔)で(🌏)当っていな(👀)い(🐑)とは(🥢)いえな(⛸)かった。しかし、それにしても、讃(zàn )めよう(🉐)が少し(🏫)大(🏼)袈裟(🏄)すぎ(🔲)はしないか、と(🙈)いった気分は、(⏹)門(🛥)人たちの誰の胸にもあっ(🏡)た。
樊遅(🎧)は何の(🙆)こ(🙆)とだが(📺)わか(🚋)らな(🎐)かっ(🦖)た。「違わな(🏤)い」(🥤)と(⏸)いうの(🏨)は、(🥂)親の命(💚)令に(🥁)背かないという(🚋)意味に(🥡)もとれるが、孟(mèng )懿子(📤)には、(💑)もう(🚗)親(🤐)はない。そ(🏊)う考(👿)えて、彼は(📿)手(shǒu )綱(🏃)をさばきながら、しき(🥠)りと首(🤺)をひねった。
「それは、も(🎎)う度(dù )々(🎓)の(♋)こと(🥂)で、私(sī )としても考えず(🆔)に(🌟)は居れま(🐃)せん。」
(🏚)懿子(🏡)は、(💟)その意味がわ(✴)かって(💚)か、わからないでか、或(🥗)は、わか(🎒)っても知らん顔をす(🚸)る方が(🦎)都合がいい(🔓)と考えてか、重ねて問(🆘)いただし(🔭)て(🏼)も見ないで、(💷)帰(guī )って行(háng )っ(🏿)てしまっ(👚)た(🐍)。孔子は、(🎋)い(👙)くらかそれが気(qì(🍷) )がかりにならないでもなか(🚡)ったのであ(♍)る。
「で、わしは、違わないよ(😹)うになさる(🐖)がよい、と答えて置い(🚄)た。」(🛏)
「音楽の世界は一如(rú )の世界じゃ。そこで(🏇)は、いささ(🔝)か(✉)の対立意識(🍢)も許(🐨)されな(💮)い(🉑)。先(xiān )ず一人々々の楽手の心(🔎)と手(🤔)と楽器とが一(yī )如(rú )に(🔄)なり、(🌇)楽(🚔)手(shǒu )と楽手とが一(💒)(yī )如になり、(🛢)更に楽手(shǒu )と聴(🤠)(tīng )衆(♎)(zhō(🏩)ng )とが一如に(⚓)なって、(📽)翕如きゅうじょとして一つの(🐅)機を(🐎)ねらう。これが未(wèi )発の音(🧕)楽じ(Ⓜ)ゃ。この翕如(🤙)たる一(yī )如の世(shì )界(🐹)が、機到(🕳)っ(🕘)ておのずから振動(🈶)を(🈲)始めると、純如(📒)として濁りのない音波が人々の耳(🦂)朶(🗜)(duǒ )を(⛲)打つ。その音は(🛂)ただ一(🤹)(yī )つである。ただ一(yī )つで(🥪)ある(🌀)が、その中には(✴)金(⏹)音もあり(🧥)、石音(yī(💄)n )も(➕)あ(🌁)り、それらは厳に(🧢)独自(zì )の(👎)音色(sè )を保(bǎo )って、決しておたが(👀)いに殺しあう(⬛)こ(🤣)とがない(🧠)。※(「激」(🏩)の(🐬)「さんず(🤽)い」に代えて「白」、(😛)第(🐀)(dì )3水(shuǐ )準(👪)1-88-68)如(🙈)(rú )き(🦍)ょ(🐹)うじょ(🈶)として(⏫)独(👡)自(⌛)を(🔚)守りつ(🏥)つ(✅)、(🔤)しかもただ一つの流(liú )れに合す(😳)るのじゃ(🌾)。こうし(🛡)て、時間の経(💧)過(guò )につれて(🔲)、高低(📫)(dī )、強弱、緩(🎹)急、さまざまの変化(huà )を見せるので(📶)あ(♐)るが、そ(🤙)の間、厘毫(háo )りんごうの隙もな(➕)く、繹如えきじょと(🚵)し(🆕)て続い(🧣)て(⛑)行(💧)く(🙋)。そこに時(shí )間的な一如の世(🔣)界が(🍆)あり(🥝)、永遠と(🏌)一瞬との(🈯)一(😿)致が見(jiàn )出(🚅)される。まこ(✒)との音(🐡)楽と(🦓)いうものは、こうしたもの(📢)じゃ(😇)。聴(➕)くとか聴かせ(👉)るとかの(🚛)世界(📼)で(🚟)はない。まし(💖)て、自分(🚲)の腕(wàn )と他(tā )人(🕘)の腕を比べたり、音(yīn )楽のわか(🗺)る者(zhě(🚬) )とわから(🗃)ぬ者とを差別(🐆)した(🈹)りするような世(shì )界(jiè )とは、似ても似(😋)つ(📅)かぬ(🎇)世界(jiè )なのじゃ。」
孔子は、(🎢)一ころ(📞)定(dìng )公(😣)の(📴)信任(rèn )をうけて(🗻)、中(zhō(🖊)ng )都の(🦏)宰と(📦)なり(🗼)、(⏩)司空となり、ついに大司冦と(🏵)なって、宰相(xià(🤘)ng )の職務をも摂行するようになったが(🥀)、こ(💿)の間(🕍)、彼はたえず三(💣)(sān )桓の労(🌹)力(lì )を殺ぐこ(🥫)とに努めた。そ(🌁)して、どうなり(😫)、(🙋)叔しゅく・孟(🔵)もう(🗨)の二氏を閉息せしめる(😊)こ(🍱)とに(🚬)成功したが、(🕴)おしまいに、季(📛)氏(shì )を押さえる段に(👙)なっ(🐄)て、(🚼)計画が水(🤝)泡に帰し(🌋)、一(yī )方、定公は斉(qí )の(🐉)国(✝)(guó )の誘惑に乗って、(🧛)季(jì )氏(😦)とともに美(měi )女にたわむ(🐉)れ、宴楽(lè )にふけり、いつとはな(🌭)しに彼(bǐ )を(🤚)疎(🖤)んずるよ(🐸)うにな(🚿)ったので、彼も、(👰)ついに望みを魯の政治に(👖)絶ち、職をしりぞ(🔟)いて漂浪の旅(lǚ )に出ることになったので(😁)ある。
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