ひらりひらりと
○ (♐)孝経(🎢)による(🐌)と、曾子は孔(kǒng )子に「(💐)身(💦)体(tǐ )髪膚これを父母(🧞)に受(🍩)く(🏌)、(🐫)敢(😀)て毀傷せざ(⛴)るは孝の(🖍)始な(🤦)り(🔟)」と(🚙)いう教えを(🚠)うけている。曾子(💭)は、そ(🏪)れで、手(shǒ(📑)u )や(🥜)足に傷のないのを喜んだ(🌮)ことは(😊)いうま(🦕)でもないが、しか(⚡)し、単に身体のこと(🏛)だけを問(🙄)題(tí )にしていたのでな(🎙)いことも(⚫)無(wú )論(lùn )で(🐣)ある(🍁)。
七(一九(🗒)一)
○ (🛰)本章(😒)は(🎱)一六九章の桓(huán )※(「魅(🎫)」の「未」(🕵)に代えて「(📚)隹」(🔞)、第4水準2-93-32)の難にあつた(😷)場合の言葉と同(🎇)様(📒)、孔(kǒng )子の強(♊)い(✴)信念と(🥄)気魄とをあ(🎪)ら(🗜)わした言葉で、論語の中で極(jí )めて目(mù(👰) )立つた一(🥙)章(👏)である。
「苗にはなつても(👌)、花が咲(xiào )かないも(🥢)のがある。花は咲いても実を結(🚈)(jié )ばない(📥)も(🉐)のがある。」(🎛)
色よく招く(🎀)。
先師(🖍)は、喪(sàng )服を着た(🎷)人や、(⛴)衣冠束(🦇)帯(⛱)をした人(rén )や、盲人に出(chū(🐸) )会われ(👺)ると(🌏)、相(🐻)手(shǒu )がご(⏪)自(🤾)(zì )分(fèn )よ(🚔)り年(🅱)少(shǎo )者(zhě )のものであっても、必ず起(🕵)って道を(🔜)ゆず(🕍)られ(🈵)、ご自分がそ(♓)の人たちの前(qián )を通られる(🗝)時には、必ず足を早(💎)め(📆)られた。
二七(📗)((🛴)一(yī )七四(🤥)(sì ))
一(yī )三(一(⬇)九(jiǔ )七)
七(一(yī )九一(📗))(👭)
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