日本《学校 で 中出し》2行目ライン
学校 で 中出しあらすじ
と(🏡)誓ったも(🍜)のだ。彼(🌱)はその時(🕰)の誓(shì )いを今で(🚦)も決して忘れてはいない。讃められれば讃め(💱)られるほど、戒慎するとこ(🍹)ろがな(📑)ければ(🥛)な(🔨)らない、と、彼はいつも心を引きしめているの(👹)で(💲)あ(🥩)る。
――(🚔)陽(📓)貨篇(piān )――
「さっ(🚱)きから(🎉)考えていますが(🏥)、どう(♏)も私(sī )には(👰)わかり(📣)ま(🕚)せん。」
(🏬)３(🐽)孔子(🕛)は暗然(🍧)となった。彼は女子と(🧠)小人とが(⏩)、(🍙)元来如何に御しがたいも(🐮)のであるかを、よ(💟)く知ってい(❎)た。それ(🗃)は彼等(děng )が、親しんでやればつ(🌙)け(🕰)上り、遠ざけ(🥥)ると怨むか(🌞)らであった。そして彼は(🚙)、(💐)今や仲弓を讃(🚄)(zàn )めること(💾)によ(🏛)って(🔳)、(🆕)小(🚃)人の(😭)心がいかに(👹)嫉(jí )妬心(🔩)によ(🧢)って蝕(🛢)まれているかを、まざま(🈚)ざと見せつ(🔀)け(👁)られた。彼は考えた。
門人たちは、ま(🤐)た顔(🛄)を見(jià(🧞)n )合せた。彼等(😃)は、孔(🌠)(kǒng )子が何(🔰)をいおうとしているのか、さ(🦋)っぱり見当(dāng )がつかなか(⛎)ったのであ(💆)る。
「音楽の世界は一如の世(🌺)界(🎺)(jiè )じゃ。そこでは、いささかの対立(👁)意識も許され(🔺)ない。先(xiā(🚬)n )ず一(yī )人(rén )々々の楽手(shǒu )の心(🗄)と手(♟)と楽器とが一如になり、(💤)楽(🦓)手(🤨)と楽手とが一如(😓)(rú )になり、更に楽(lè(✖) )手(🔺)と(🎬)聴(🌑)衆とが一如(rú )に(😺)なって、(🍊)翕(😀)如きゅ(💑)うじょ(🏕)として(🧙)一(😠)つの機を(🧟)ね(🦖)ら(🎾)う。これが未(wèi )発の音楽じゃ。こ(🔂)の(👏)翕(xī )如たる一如(rú )の世(shì )界が、機到っ(🎌)て(🥂)おの(🆕)ずから振動(🐁)を始(shǐ )め(🦀)ると、純如として濁りのない(🚺)音波が人(🏇)々の耳朶を打(dǎ(👒) )つ。その音はた(🏝)だ一つ(💩)である。ただ一つ(🧓)で(🛴)あ(🔽)るが(👫)、その中(zhōng )には金音もあ(⛑)り、(🐪)石(shí )音もあり、それらは厳(yán )に独(dú )自の音(💇)色を保って(🎍)、決(jué )しておたがいに殺しあ(🔌)うこ(🌳)と(🔓)がない。※(「(🌒)激」(🍰)の「さん(👣)ずい」に(👝)代えて「白(♍)」、(🌭)第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして(😣)独自を(🔝)守りつつ、(🐀)しか(😸)もただ一つ(🤱)の(💎)流(liú )れに(👲)合するのじゃ(🎎)。こうし(😥)て、(🚉)時間の経過(guò )につれて、高(🐪)低(👊)、強弱、緩(huǎn )急(🔳)、さまざまの変(🐦)(biàn )化を見せるのであるが、その間、厘毫り(🙎)んごう(🍫)の隙もな(👗)く、繹(🈳)如えきじょ(📉)と(♟)して続いて行(🔇)く。そこに(❎)時間的な一(🔘)如(rú )の世(shì )界(jiè )があり、永遠(🕷)と一瞬(💚)(shùn )との一(yī )致が見出(chū )さ(🍘)れる(🤩)。まことの音(🎭)楽(lè )とい(🔙)うものは、こうしたものじ(🧝)ゃ。聴くとか聴かせ(🚵)るとかの世界ではない。ま(👅)し(🔎)て、自(zì )分(📰)(fè(🤑)n )の腕(🐐)と(🚙)他人の(📠)腕を比べたり、音楽の(🤮)わか(💹)る(🌊)者(🍷)と(😵)わからぬ者(zhě )とを(🌌)差(🌄)別したりするような世界と(📉)は、似ても似つかぬ世界(jiè )なのじゃ(🆙)。」
懿子(zǐ(🔀) )は、その意味(wèi )がわか(🚝)っ(🕹)てか、わからないでか、或は、わかっても知(zhī )らん顔をす(🛢)る方が(📤)都合がいいと考(👹)えてか、重(🌳)ねて問いた(🔞)だ(🛂)し(💩)ても(🕶)見ないで、帰(📑)っ(🤘)て行っ(🤷)てしまった。孔(🐶)子(🐒)は、いく(🍞)らかそれが気が(😡)か(🎛)りにならないでもなかっ(🔜)たのであ(🏹)る。
（な(🆒)るほ(🕣)ど孔子は音楽の理(😍)(lǐ )論には長じて(🍰)いるだろう(♊)。し(🐷)か(😿)し(🗾)、(🛑)実(shí(👦) )際(jì )楽(lè )器を握っ(🤚)ての技術(🤡)にか(🌱)けて(🈷)は(🚡)、何といって(😿)も自(🐬)分の方が(🆓)玄人くろうとだ(🧠)。）(🆖)
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