一七(二(🐩)二(💺)二)
こがれるばかり、
○ 孔子(zǐ(🍸) )が(💷)昭(📦)(zhāo )公は礼を知(🖨)つ(✔)てい(🎑)ると答(🙆)えた(💾)のは、自分の(🙀)国(🤚)(guó )の君主(💶)の(🐦)ことを他(🎏)国の役(yì )人(📪)の前でそしるのが非礼であり、(🦆)且つ忍びなかつ(🍰)た(🍗)からであろう。しかし、事(🏳)実を指摘されると(⭐)、それを否定(👑)もせず(🐼)、また(👌)自己(👐)辯護(⏯)(hù )もせず、すべて(🐛)を自分(💤)の不明(míng )に(🥅)帰した。そ(🐣)こ(〰)に孔子の面目があ(👰)つたの(😸)である。
二九(🔗)(二(📹)三四(🎐))
○ 矢ぐるみ=(🛅)=原(yuán )文に「弋」(よく(🍃))とある。矢(🌩)に(🏠)糸(jiǎo )をつけ、(🔚)それを島(🥠)の(🐉)羽(🍽)根にから(🔓)ま(🥫)せ、(🤞)生擒(qí(🛺)n )する方法であ(🏧)つた。
○ 詩経の内(🦆)容(👩)を大(dà )別(bié )すると、(🔼)風・雅・頌の三(sān )つ(🚳)に(🚆)なる。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷(tíng )の歌、頌は祭事の歌(📃)である。
「禹は王(wáng )者として(😩)完(wán )全(quán )無(wú )欠だ。自分の飲食を(🚵)うすくしてあつく農耕(gēng )の(🍴)神を祭り、自分(fèn )の衣(🍑)服を粗(📩)末にし(🛵)て祭服を美しくし(🚏)、(🚺)自(🚁)分(🧦)の(🏢)宮室を質(🤰)素(🥈)にして(🍝)灌漑水路(⭕)(lù )に(😋)力をつくした。禹は(🆓)王者と(💳)して完全(🌯)(quán )無(wú )欠だ(💉)。」
有るをねたみ(🍓)て
一二(一九六(liù ))
先(🕡)師はそれだけいって退(tuì(🈵) )かれた。そ(🚅)のあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し、(🐽)彼(🙎)(bǐ )を自(zì )分の身近か(📶)に招いていった。――。
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