「せっか(⏹)く道を求めてや(🖌)って(🗨)来た(🔝)のだから、喜んで迎えてやって、退かない(🐖)ようにして(🛌)やり(🏬)たいものだ。お前たちのように、そ(🍳)うむごいことをいう(🎤)ものではない。い(🎺)った(😂)い、人が自分の身(⬅)を清くしようと思って一(⏮)(yī )歩前(🚀)進して来(🙏)たら、その清(〽)くしようと(🐋)する気持を汲(💜)ん(😚)でやればいいので、過(guò )去(qù )の(🐓)ことをいつまでも気(🏐)(qì(🌩) )に(🌐)す(🌪)る必要(🏡)はないのだ。」
「正面切(🕷)って道理(😂)を説かれると(🐙)、誰でもそ(🍥)の場(👺)はなるほ(⚫)どとうな(🏌)ずかざるを得ない。だが(🎙)大事(shì )なのは過を改(📱)(gǎ(🐒)i )め(🦏)ることだ。やさ(🕸)しく婉(🥋)曲に(🏔)注(🌞)意(➗)してもらうと、誰でも気持よく(🗨)それに耳を傾ける(🚯)ことが出来る。だが、(🍌)大(🛂)事なのは、そ(🐵)の真意のあるとこ(🔏)ろをよ(🏙)く考(kǎo )えて見ることだ。い(🧕)い気(qì )にな(⛪)って真意(💔)(yì )を考(🌞)(kǎ(🤹)o )えて見(💨)よ(♎)うともせず、表(biǎo )面(🚿)(miàn )だけ従って過を(🎽)改(🕎)めよ(⏮)うとしない人は、私には(🥙)全く手のつけよう(✏)がない。」
三(⌚)六(liù(🦉) )(一八三(📵)(sān ))
本篇(🗜)には古(🎯)聖賢の政治道を(🙀)説いた(📽)も(🔭)のが多(😴)い。なお、孔子の言葉の(📇)ほか(👖)に(🌯)、曾(🛡)子の言葉(🖥)が多数集(✨)録されて(🛁)おり(🚲)、しか(🕛)も目(💗)立つて(🍝)いる。
○ 前段(duàn )と後(🛢)(hòu )段(⛎)とは(💪)、原文では一連の孔(🏋)子の言葉(yè )になつている(🕧)が、(🔐)内(🍦)容に連(🕤)(lián )絡がないので(✡)、定(dì(🐍)ng )説に(🖇)従つて二段(duàn )に区分した。
子罕(👩)しかん第(dì(🏘) )九
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