五(🏗)(一(🐯)八九)
民(🎀)謡にこう(😝)いうのが(💩)あ(🎥)る。
○ 本章(👗)は「由らしむ(🐗)べし、知ら(🏑)しむべか(⚓)らず」と(🦓)いう言(⬅)葉で広(🌟)く流布(bù )さ(🏿)れ、(🚈)秘密専制政治の代表的表現(xiàn )であるかの(🌅)如(rú )く解(🌭)(jiě )釈されているが、(🥩)これ(🥒)は原(💇)文の「可(🕘)」「不可(kě )」を「可(kě )能(néng )」「(🥂)不(✌)可能」の意味にとら(🛂)ないで、「命令」「禁止」の意(yì )味にと(🧟)つたための誤りだと(🗺)私(🔣)(sī )は思う。第一(🌸)(yī )、孔子ほど教えて倦まなか(🎼)つた人が、民(⛩)衆の知的理(lǐ )解(🖐)を自ら進んで禁止しようとする(🕋)道(dà(💁)o )理(🆎)はない。むしろ、(⛪)知的理(lǐ )解を求めて(🏴)容易(yì )に得られない現実を知(🏷)り、(✈)それ(🦉)を(🈳)歎(🔬)きつつ、(🕺)その体験(yà(📪)n )に基いて、いよ(🤔)いよ徳治(🔉)主義(🎊)の信(🥗)念を固(🎋)め(🚳)た言(📜)葉と(📳)して受取る(🥉)べきで(🌀)ある。
○ (🏁)こういう言(yán )葉の深刻(🔱)(kè )さがわ(🏘)か(♎)らないと(🔐)、論(lùn )語(yǔ )の妙(miào )味はわからな(💝)い。
六(liù )((📒)二(🌛)(èr )一(🦏)一(yī ))
(🆗)この問答の(🍘)話をきかれて、(🍽)先師は(🗄)いわれ(📗)た。―(🙎)―
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