バラエティ番組《葵 えろ》2行目ライン
葵 えろあらすじ
「(👮)やはり仲弓に(📥)は人君の風(📨)がある(❔)。」
「それがお世辞(📔)でなけ(💟)れば、お(🍶)前の見る眼(yǎn )が悪いという(💚)こ(🏞)とになるのじゃが…(👾)…(🌿)」
季(🛫)孫きそん、叔孫し(👶)ゅく(🚴)そん、孟孫(🐣)(sūn )も(🅱)うそんの三氏は、ともに桓(♑)公(gōng )の血す(🙍)じ(💠)を(👂)うけた(🤮)魯(🙈)(lǔ )の(🍿)御三家(jiā(🛷) )で、世にこれを三桓かんと称した(😽)。三桓(huán )は、代々大夫(🐀)の(🎾)職を襲(xí )つ(🚮)ぎ、孔子の時代には(⛅)、相むすんで政治(🎂)をわたくしし、私財を積(jī(📩) )み(🔊)、君主(zhǔ )を無視(🌑)し(🦖)、(✔)ある(🌘)いはこれ(🈺)を追放する(🏑)ほど、(🧕)専横(➗)の(⏪)か(🚜)ぎりをつくし(〽)て、国(guó )民怨(🚷)嗟(😃)(jiē )の的(🔳)になって(🚏)いた。
だが、やは(👫)りわから(🚌)なか(🚖)った。で、彼は、孝(xiào )に関(wān )する(🚚)、あり(🏀)とあらゆる孔子の教(🎠)えを、(📪)一とおり胸(xiōng )の中でくりかえして見(📒)た。
「しかし、(🕢)そんな(🏁)意味(📇)なら、今更(gèng )先(xiān )生(🎸)(shēng )に云(yún )われ(🐻)なく(⛵)て(💚)も、孟(🔤)懿子もわ(🆚)か(🦉)っていられるでし(🚈)ょう。もう永い(🕺)こ(🖱)と(📩)礼を学ん(👚)で(❣)いら(✖)れ(🕰)るのですか(🍇)ら。」
（楽長は、最高の技(📋)(jì )術は手(🉑)(shǒu )や喉から生れるものでなくて、心(😪)(xīn )か(⛲)ら生れるものだ、という事(🚒)だけは、どうやらわかったらしい。彼(📺)の音(🌰)楽もこれから(💨)そ(🔈)ろそろ(💵)本物(🅾)(wù )に(🧡)なるだろう。だが彼(🕠)(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、ということには、(🍴)ま(⬜)だ気がつ(🥘)いていないら(🍹)しい。究(🙊)極の(🚱)目標を音楽の(😗)技術(❣)に(👠)置いている彼(bǐ )として(🌾)は、(📉)或は(🔇)やむ(💗)を得(♋)ないことかも知れない。しかし急(🍞)(jí )ぐこと(📐)は(🕊)ない。い(🌪)ずれは彼も、人生(🌲)のた(🚸)めの音楽ということに目を覚ます時が来るであろう。彼は元来(🔫)真面(🥔)(miàn )目(💝)(mù )な人間(jiā(⚡)n )な(🥏)のだから。）
１ 子(zǐ )曰(⏹)く、詩三百、一言以て(🧕)之を蔽う。曰く、思い邪(xié )（よこしま）な(👐)しと。（爲政(🚯)篇(🚼)(piān )）
孔(🐃)子(⏸)(zǐ )はま(🌄)た答えをうながし(🐿)た。樊遅は、少し(🐂)いま(👘)い(🔄)まし(🏗)いとは思ったが(💥)、とう(🚇)と(🦕)う兜を(🌚)ぬいでしまった。
「(🍃)楽長(😣)(zhǎng )！」
で、彼は、(🔙)ある日、それ(🐹)となく子桑伯子についての孔(kǒng )子の(👇)感(🦊)(gǎn )想(xiǎng )を求めて見(📡)た(🤚)。彼は、もし孔子(🔮)(zǐ )に諷刺の意志(🍈)があ(😻)れば、子(🔇)桑(sāng )伯(bó )子のこと(💽)か(🚟)ら(🌵)、自然(rá(🌜)n )、(🌎)話は自分(fèn )の方に(🔪)向い(🍸)て来る、(🌔)と思ったのであ(👍)る。ところ(🔞)が、孔子の答えは極めてあっさりし(💼)たもの(🔝)であった(🐰)。
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