日本《外 で エッチ》2行目ライン
外 で エッチあらすじ
○ 両(liǎng )端(🚔)＝(👑)＝首尾、本末、上下、大(➖)小、軽重、精粗、等(🥘)々(🈁)を意(🥒)味す(🍱)るが、要するに(🈸)委(wěi )曲(🕡)(qǔ(📷) )をつ(👄)くし、懇切(🎆)丁寧に教えるということを(🦃)形容(📫)して「(🌼)両端をたたく」と(⏳)いつたのである。
○ 子路(lù )は(🤺)孔(kǒng )子がかつて(🏽)大夫の職にあつたので、それ(🌄)に(🈺)ふ(❤)さわ(⏹)しい(🔮)禮をも(😳)つて葬儀を行いたかつたのであ(🏵)ろう(🦍)。師(📰)匠思いの(🏘)、出過(🍺)(guò )ぎた(🥕)、し(🛳)かも病(🐹)中(zhō(🎻)ng )に(😣)葬式のことまで(🏧)考えるような先走つ(🍫)た、稚気(qì )愛(🏠)すべき子(zǐ )路の性格と、それに対する(🥪)孔子の烈(🚚)しい(🙎)、しかもし(😿)みじみとし(🕢)た訓戒と(🏵)が対照されて面(🍡)白い。
(📫)先師が道の(🏆)行(⬆)わ(💥)れな(🐃)いのを(🧕)歎(🧣)じ(📳)て九夷きゅう(🍉)いの地に居をうつしたいと(❓)いわれたことがあった。ある人がそれをきいて先(🚚)師にいった。―(💡)―
「(👘)鳥は死(😘)ぬま(🌂)え(🚧)に悲しげな声で鳴(🥏)き、(🀄)人は死ぬま(📜)えに善(shàn )言を吐く(⏪)、(🎍)と申(shēn )します。これから(🍗)私(💠)の(🌲)申(🧜)上げますことは、(🕝)私の最(zuì(👽) )後の言葉でございますから、よくおきき下さい。お(🎓)よそ為政家が自分(fèn )の(🤜)道(dào )として大切にしな(☝)ければならないことが三(🔽)(sān )つありま(🔑)す。その第(🐉)一は態(🛍)度をつつしんで(🥘)粗暴(📏)怠(🕑)慢に(📐)なら(🔥)ないこ(⛔)と、その第(🌉)二は顔色を正(zhèng )しく(🔘)して(😺)信(🍕)(xìn )実の気持があふれるこ(🥥)と、その第三は、(🐃)言(🤮)葉を叮重にして野卑不合理に(🚛)ならな(⬇)いこと、これであります(🍹)。祭(jì )典の(🎹)お供(🚈)(gòng )物(wù )台の(🗻)並べ方な(☕)ど(🔸)のこまか(😁)な技(jì )術上のことは、それぞれ係の役(yì )人がおりますし(📶)、一(yī )々お気にかけられなくともよいことで(🙉)ございます。」
「(🛠)鳥(niǎo )は死(sǐ )ぬまえに(⏱)悲しげな(🍣)声(shēng )で鳴(✴)き、(📈)人は死ぬま(🤩)えに(🍂)善言を吐(tǔ )く、と申(shē(🐞)n )します(🍹)。これ(⛄)から(🍜)私の申上(😳)(shàng )げ(🖌)ますことは(🚯)、私の最(zuì )後の(🥏)言葉でございますから、よくお(🥕)きき下さい。およそ為政(❄)家が自分(💯)(fèn )の道(🌈)(dào )として大切に(💙)しなけれ(⌚)ばならないことが三つあります。その第一(😚)は態度をつつしん(🐌)で粗暴怠慢(🍩)になら(🏹)ないこと、その(📧)第二は顔(yá )色を正しくして(🌫)信実の気持(chí )があふれること、そ(🤺)の第(🌞)(dì )三は、言葉(🚊)を(➕)叮重にして野卑不合理(lǐ )にな(🤙)らないこ(🚘)と(💞)、(🚒)これであります(🎂)。祭典(🛩)のお供物台(🔩)の並べ方(fā(🤭)ng )などの(👡)こまかな技術(shù )上のこ(🤷)とは、それぞれ係の役人(💡)がおりますし(🤐)、一(yī )々お気(qì )にかけ(🖐)ら(😭)れなくとも(🏂)よいことで(🏗)ございま(📟)す(👣)。」
○ (🎍)簣(🕢)＝＝(🔆)土をはこぶ(👯)籠(ló(😚)ng )、もつこ。
よ(🏳)き(🕶)かなや(🤣)、
○(⬜) 九夷＝(💅)＝九種の蠻(⏮)族が住(zhù )ん(✴)でいるといわれて(💝)いた東(dōng )方の地(🕷)方(🏽)(fā(🚨)ng )。
「(🐶)しかし、わずかの(🦕)人材(📞)でも、そ(🔀)の有(🕠)る無しで(🛅)は大(dà )変(🐣)なちがいである。周の文(wén )王(wá(🚶)ng )は(👾)天下を三分(fèn )し(👹)てその二を(💞)支配(🚁)下におさ(⛵)めていられた(🎴)が、それでも殷(yīn )に臣事して秩(🖼)序をや(🅿)ぶ(🚻)られなかっ(🐮)た(🌎)。文王時(🛸)(shí )代の(🚚)周(⬛)の徳は至徳というべきであ(🔇)ろ(📁)う(🌋)。」(🔽)
九(jiǔ )（二一四(📷)）
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