そ(♓)んなことも言い出(🐃)すよ(👄)うな人でした(🦍)。
(🌶)そこ(🍛)まで行きますと、(🍟)ちょうちんをつけ(🔸)て出(chū )迎え(😁)て(🎮)くれ(🔕)る(🏹)人に会(🔗)(huì )い(🥐)ました。声をか(🌺)けてみると、以前にわが家へ出(🌮)入りを(🌡)してい(🎴)た男の一人です。そして、わた(🌴)しの荷物を持とう(🏀)と言(🥖)ってくれるのです(🐂)。もともとわ(🤷)が(👩)家の先(🔑)(xiān )祖(🕳)(zǔ )はこの地方のために(📻)働いた人(🎰)たちで、村も(👢)先祖(zǔ(📚) )が開(kā(🏹)i )き、寺も先祖(💽)(zǔ )が建て(🆑)た(🏔)という(🖌)くらいですから、そ(⛰)ういう古く(🐴)か(💯)らの気風が伝(🎤)わっていて、な(🚶)んにも土地(dì )の(🔙)ために(💷)尽(jìn )くしたことのない一書生まで(🛬)がこんな出迎え(🐓)を(🚂)受けることさえ(🕸)自分(fèn )には(🛶)過(guò )ぎたこ(🐘)とのよ(🗨)うに思いました。わ(📬)たしは足をふ(🚭)る(🚠)さとに踏(🐣)み入れた(🈺)ばかりで、(👯)まだそんな父の時代と(🧕)いうもの(🏟)が根深く(🤧)残(🐉)っていることをも(🚱)思いまし(🌱)た。
ひど(🏠)いも(🤦)のですね(🏀)。はげし(🚅)い風と、砂(🎁)(shā )と、や(🐍)け石(💛)(shí )の間のよう(👆)な火(👔)山(🤝)(shān )のすそに(🚧)も、住めば住(zhù(🤮) )まわれ(👓)るようになりま(✒)すね。まあ、(🚢)そ(💒)の地大根の味をかみあてたころから、わたしの(🔱)小諸時代がほ(💏)んとうに始ま(💽)ったと言(➗)ってもいい(⛔)のです(🕉)よ(♟)。
一 浅間のふ(🏧)もと
呉くれ(🌽)くみ子(zǐ(🕖) )さ(💻)ん(🖥)も、そういう家に生まれた人でした。こ(🖲)の人は(🉐)明(💃)治女(🔲)学(xué )校という学校(xiào )で習(xí )字を教えながら、舎監(jiān )を兼(✅)ね(🔎)て(👔)いて(😋)、多(💟)く(🕚)の生徒(tú )からおかあさんのように(📮)慕われた婦(🕓)人でした。あの(💘)歴史の(🦃)ある学(🚅)校も(🕦)おしまいの(💨)時分に(❕)は、(🙎)先(xiān )生(shē(🥨)ng )方(fāng )は一(♒)人去り、(🎪)二(èr )人去り(🌮)するよう(🌧)になったのです。その中で学(❓)校の盛んな時も(🍌)、衰えた時も、すこしも(💐)変ら(😑)ずに、いつで(🏛)も同じように人(🤫)(ré(🌛)n )を教えて倦うまなかった(🏼)のは呉くみ子さんでした。あ(🎱)あい(⏯)う人(🥀)の生涯しょう(⭐)がいは目立たないも(🧒)の(🙂)です(🍅)から、わりかた、世間に知(📩)られませんし、その人(rén )の事(shì )跡も多(duō(🐶) )く伝わりません。しかし、わたしは(🛢)呉くみ子(🏒)(zǐ )さんのよ(🕕)うな(🍜)、男も及ばないほど守(shǒu )る力に(💒)長たけた(🍣)婦(fù )人の(🍭)あった(📩)ことを(🔬)知(✍)って(🖊)い(⏳)ます。一(yī )番最後(hòu )まで(📼)ふみとど(🍻)まっ(🔂)て、(🏖)あの(🚇)学(⛳)校と運命をともに(🔅)し(🏤)た人(😎)も(🕷)呉(😛)くみ子(🌞)(zǐ )さんでした。
「荒物屋(wū )あら(⏫)も(🙈)のやもや(🌶)ったことが(📴)あるしナア。」
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