(🤹)と(💪)、孔(kǒng )子の声が少(🔢)(shǎo )し高くなった。
(小人がつけ上る(😖)のも、怨(🍑)むのも、ま(🕉)た嫉妬(dù(👾) )心を(👰)起すの(🗓)も、結(jié(🤩) )局は自分だけ(🤠)がよく(🕴)思われ、自分(🤰)だけが愛されたい(😁)からだ。悪(📘)(è )の根(🤡)元(yuá(🤱)n )は何といっても(🏬)自分を愛(ài )し過ぎること(😓)にある(🈷)。こ(🤵)の(🤳)根(🔰)本(😰)悪(🤐)(è(🚲) )に眼(yǎn )を覚(jiào )ま(🍬)させ(🎡)ない(🥟)限り、(⏭)彼等(děng )はど(🤮)うにもなるも(👟)のではない。)
孔(🐞)子はつづ(🐀)けた。
「えらく考えこんで(🐊)[(✉)#「(💶)考えこん(⚫)で」は底本では「(🚪)考えこん(🤐)」]いるよ(🗜)う(🍛)じ(✋)ゃな。」
というのであった。これも子游(🌶)に対するのと大同(🎖)小異で、(🧜)少(shǎo )々怒りっぽ(🙃)い(💚)子(zǐ )夏(xià )に対する答えとしては、先(xiān )ず当然だ。
「全く珍らしい牛じゃ。しか(🥤)し(🍐)血(🎴)(xuè )統が悪(è )くては物(🈷)になる(🈯)まい。」
と答(dá )え(🧕)た。仲弓は、孔(kǒng )子がこの言葉(🕤)に(😌)よ(🈲)って、(👫)彼に「敬(🗃)慎」と「寛恕」の二徳を教えた(🕺)も(💓)のと解して、
陽(yáng )貨は、魯の大夫季平(👤)子(zǐ )に(🕖)仕えていたが、季平(👬)子が死(🏰)んで季桓子き(🌓)かんし(📂)の(🍬)代にな(🚀)ると、巧み(⛎)に(💵)彼(bǐ )を自家薬(yào )籠中(🐊)のものとし、遂(🧢)(suí )に彼(bǐ )を拘禁(jìn )して、魯(lǔ )の国(⛰)政を専らにしてい(🚑)た。孔(📷)子は、その頃(📃)、(🌁)すで(🚯)に五十の坂をこしていたが、上(shàng )下こぞって正(🈚)道を離(♍)(lí )れ(🎗)ているのを(🛩)嘆いて、仕官(🤰)の(🤦)望み(🏣)を絶(jué )ち、(⚓)ひたすらに詩(🏕)書礼楽の研(🅾)鑚と、青(🎟)年子弟の教(🦇)育(🙊)とに専(🎾)(zhuān )念(niàn )して(🏸)いた(😃)。陽(yáng )貨として(🏫)は、孔(👅)(kǒng )子が野にあって、厳然(🧓)として道を説いてい(💊)るのが(🐟)、(❎)何より(🥈)も恐ろしかった。で、出来(💑)れば彼を自分の味方(🛠)に引(yǐn )き入れ(〰)たい、少くとも一(🔊)度彼に(🛸)会(🔊)(huì )って、(🕯)自(zì )分(🔳)が(🔔)賢者を遇する道を知(🎤)(zhī )っている人間(🏽)であることを示(shì )して置きたい(🎅)、と思っていた。
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