六 (🌒)板木の音
相談は安(🙇)易(yì )あんいにすぎる(📝)ほど(🗺)、すらすらとはこび、ほ(🏇)とん(🍭)ど無(🍏)修正だった。特(tè )異(yì(🛌) )と(⭕)く(🤝)いな行事を期待(dài )していた塾生(shē(🐸)ng )た(📉)ちにとっては、多少物足(zú )りな(🐼)く感(⏳)じられ(🧒)たらしかったが、そ(🐍)のた(🍴)めに、これと(🏛)いう強(qiáng )硬きょう(⬇)こうな(😋)主張も出なかった。最(🍦)(zuì )も多く発(fā )言したの(🖱)は(🤳)飯(👇)島だ(⬜)っ(💋)た。しかし(🚁)、それ(🛷)も、自分(fè(🕘)n )の存(🥩)(cú(😔)n )在(zài )を印(yì(🏅)n )象づける(😮)目(mù )的以上の発言ではなく(🏊)、(🍹)た(🏢)いていは原(📙)(yuán )案(à(😌)n )賛成(chéng )の意(yì )見をのべ、同(😡)(tóng )時に進行(🛫)係(xì(🐳) )をつとめるといったふ(⚓)うであった。田川は、はじめか(🚤)ら終わ(🎽)りまで、一言も口をきかなか(🐁)った。
と、(💱)大(✖)(dà )河(😿)(hé )は(🕹)槌をふ(😚)る(💩)いながら、こ(😟)たえ(✖)た。
(🔷)みんなの視線は、も(🛳)う(🎾)さっき(👞)から大河に集(🐺)中されていた。大河の顔には、(🕛)しかし、(🛠)それで(⛸)て(🗑)れてい(🎐)るよ(🍅)うな表情は(🕟)すこ(🚣)しも見ら(📡)れなか(🙇)った。かれはただ一心に次郎(🧢)の顔(🎖)を見つめ、その声に耳(👨)(ěr )をかたむ(🖨)け(🈚)てい(🔃)るだ(👤)けであっ(🕌)た。
「(✍)しかしもう眼はさま(🔣)していますよ。」
奕(yì )堂和尚は聞(🎴)きおわって(💕)、いかに(🏛)もうれし(👼)そうにう(🚹)なずいた。そして(🏵)、まだどこかに漂(piāo )ただよっていそうな(😩)鐘(🐗)の音(🤵)を追(🐛)い求めるよ(🈁)うに、ふたた(🚖)びしずかに(👯)眼(yǎn )をとじた。
かれ(🏴)ら(🌱)の大多数は、まだ(🏕)む(🕡)ろ(🗳)ん、(😒)人間生活(huó )にと(📄)っ(💫)ての自由の(🤦)価(🐹)(sì )値(💕)や、そ(🏯)のきびしさについて、ほんとう(📋)に目を覚さましてい(🆑)た(📷)わけではなく、友愛(📎)塾と(🛫)い(🧞)うと(🍦)ころは(🔋)一風変わっ(♟)た指導をやる(🔕)ところだぐ(⛲)らいにしか(👂)考えていなか(😲)った。しかし(🧠)、(🍽)それに(👭)して(😐)も、そうした言葉が、(💨)しだい(📱)にかれらの間(🚿)にとり(🚟)かわ(🧥)されるようになったというこ(🐛)とは、たしかに一つの進歩であり、混(🤷)乱と無秩序む(🎙)ちつじょの(🕖)中で(🏎)、不十(shí(💬) )分なが(🏎)らも、(🥊)何か自主(zhǔ )的(🛑)創(chuàng )造的(de )な活(🔖)動(👵)が始まって(😙)いる証拠しょうこ(🍏)にはちが(🕜)いな(🦐)かったのである。
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