日本《長谷川 しずく フェラ》2行目ライン
長谷川 しずく フェラあらすじ
先師はめったに(🚏)利(🐢)益の問題(tí )にはふれられなかった。たまた(👈)まふれら(🏒)れる(🚁)と、必ず天(tiān )命(🧓)とか(🤶)仁と(🐙)かい(🈴)うこ(💳)と(🕍)と結(jié )びつけて(🅿)話(huà )された。
「こ(🤰)こに美(měi )玉(yù(🛥) )が(🥅)あ(🏓)りま(🎅)す(📷)。箱(xiā(✏)ng )におさめて大(dà )切(qiē )に(😪)し(🤡)まっておきま(👏)しょ(🔂)うか。それ(💡)とも、よい買手を(🐓)求め(📄)てそれを売(🎉)りましょうか。」
三六（一八三）
この問答の話(huà(💦) )をきかれて、先師はいわれた(⛲)。――
こころまど(😑)わず、
「(🐕)有(❣)(yǒu )能にして無能(né(😓)ng )な人に教え(🆙)を乞い、多知(🐝)(zhī )に(🍰)して少知の人にものをたずね、有っても無き(👣)が如く内(🛸)(nèi )に省み(💜)、充実して(🎺)いても空(🚋)虚なるが如(rú )く人にへり下り、無法(fǎ )をいいかけられて(📟)も相手に(🍹)なって曲(qǔ )直を(🌡)争わな(🎳)い(🚵)。そ(💗)う(🍊)いうことの出来(🥇)た人(🎩)がかって私の友人にあっ(🤩)たのだが。」
○(🏛) 匡＝＝衛の一地名(míng )。陳との国(guó )境に近(jì(🛀)n )い。伝説(shuì(🈂) )による(🆘)と、(🌥)魯(🗜)の大夫季氏(shì(🍒) )の(🈚)家臣(ché(💖)n )であ(🐱)つた陽虎(⏰)という人が、陰謀に失(shī )敗して(⏰)国外にのがれ、匡(kuā(🥏)ng )に(🤙)おいて暴(bào )虐(nuè )の振(📴)(zhèn )舞(wǔ )があり、匡人(rén )は(✊)彼(🚶)を怨(👇)んでいた。たまたま孔子の一行が衛(🛰)を(🐀)去つて陳(📒)に行く途(tú )中匡を(🏛)通りかかつたが(🧥)孔(🤭)子の(✏)顔(yá )が陽虎そつくりだつたの(🍴)で、(⭐)匡人は兵(🚴)を以て一行(🙋)を(🛅)囲(🤠)むことが五日に(🤖)及ん(🔷)だという(👭)の(⏰)で(🕠)ある。
○ 関(wān )雎(⭕)＝＝(❓)詩経の中(📽)にある篇の名。
○ 本(běn )章は(🔹)「由らしむべし(🎴)、知らしむべからず(👌)」という言葉(🦉)で広(guǎng )く流(liú )布され、秘密(mì )専制政治の(🔄)代表的表(😞)現であるかの如く(💚)解釈されているが、これ(🕷)は原文(📢)の「可」「(🍣)不可(kě )」を「可(kě )能」「不(bú )可能」(💊)の(👽)意味にとらないで、「命令」「禁(🕺)止」の意(yì )味に(🍛)と(👲)つた(🎠)ため(🍌)の誤りだと私は思う。第(dì(🧕) )一、孔(kǒng )子ほど(🗄)教(🧠)えて倦まなかつた(🖐)人(🧞)が、(🤞)民衆の知的理解を自ら(🚉)進(👎)んで禁止しよう(🏒)と(📪)する道(dào )理(🐘)はない。む(🔹)しろ(📪)、(👛)知的(🏊)理(lǐ )解(🌕)を求めて容(⛽)易に(🦊)得られない現(✍)実を知り、それを歎きつつ、その体験(📊)に基(jī(🉐) )いて、(⛎)いよい(🍋)よ徳治主(zhǔ(👠) )義の(🕛)信(xìn )念(🥂)を固めた(🐰)言葉と(🥠)して受(📢)(shòu )取る(💴)べ(🗄)きで(🌏)ある。
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