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エロ サイト 比較あらすじ
二六（二三(✳)一(yī )）
「それだけと仰(yǎng )しゃいます(🏥)が、(🖊)そのそれだけが私た(🍡)ち門人(rén )には出(🚎)来ないこと(👲)でござ(🍿)い(😏)ます。」
色よく(👷)招く(💮)。
○ 前段と後段(👆)とは(🐰)、原(🚚)文で(🛴)は一連(lián )の孔子の(🦂)言葉になつてい(🏯)るが、(🛋)内容(🙂)に連絡がないので(🚜)、定説に従つて二(èr )段に区(⤵)分した(🚿)。
二七（一(💴)(yī(📹) )七四）
○ 本章は「由ら(🍳)しむべし、知らしむべからず」という言葉で広く流布(🌨)され、秘(🐭)密専制政治の代表的(🙇)表(biǎo )現であるかの(👾)如(rú )く解釈され(🎉)てい(🐕)る(⌚)が、(📃)これは原文の「可(⛲)」「不(bú )可」を(⛷)「可能」(👰)「不(🎾)可(⬇)(kě )能(🐿)」の意(yì )味にとらないで、「命令」「禁(🐽)止(💌)」の(👩)意(yì(🌞) )味(wèi )にとつたための誤(wù )り(📍)だと私は思う。第(😕)一(🕧)、孔子ほど(🌇)教(jiāo )えて倦(💈)まなかつた(🍁)人(🆖)(rén )が(🏰)、民衆の知(⛔)的(de )理(lǐ )解を自(zì )ら進(jìn )ん(🛒)で禁止(zhǐ )しよう(🙀)とする(🌼)道理(lǐ )はない。むしろ、知的(de )理(🛂)解を求めて容易に得ら(🕵)れない現(🏜)(xiàn )実(shí )を(🔥)知(🏩)(zhī )り(🌶)、それを歎きつつ、その(👇)体験に基いて、(🔕)い(🐃)よ(🖥)い(🎟)よ徳(dé )治主義の信念を固(🛵)め(🛬)た(😱)言葉とし(🏨)て(💑)受取るべ(🕐)きである。
○ 前段と後段とは、原文(🌱)(wén )では(📎)一連の孔(kǒng )子の言(yán )葉になつている(🐲)が、(🎱)内容に(🌮)連絡がないので(🤲)、定説に従つて(🤔)二段(duàn )に区(qū )分(fèn )した。
○ (🥃)本章に(📘)つい(🏊)ては異(yì )説が多いが、孔子の(🌠)言葉の真意(yì )を動か(💎)すほど(📈)のものではないので、一々述(shù )べない。
○ 作（原文）＝(🛵)＝「事を為す」の意に解(jiě )する説も(😋)あるが(🕹)、一四八(bā )章の「述べ(🧡)て(😋)作らず」の「作(zuò )」と(📘)同じく(✏)、道理(lǐ(🍷) )に(👒)関(wān )する(💇)意(yì(💅) )見を(👇)立(🌊)て(📄)る意味(🕛)に解(💅)する方(🚖)が(⏸)、後(🤘)(hòu )段(duàn )との関(㊙)(wān )係がぴ(😈)つたり(👭)する(🚺)。
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