二一(二(èr )〇五)
○ こ(👞)れは孔子(🌛)晩年の言葉にちがいな(〰)い(📐)。それが(🐛)単(dān )なる(🤙)無(wú )常(👻)観(🚀)(guān )か、過(🍱)去を顧み(🐎)ての歎声(shēng )か(🔥)、(👮)或は、(🧟)たゆみ(🔅)なき人間の努(🐉)力を(🆔)祈る(🚿)声(shēng )かそもそ(🏜)もまた、(📋)流転をと(🐭)おして流(🌞)る(📿)る道(dào )の永遠性(xìng )を讃美(měi )する言葉か、そ(🧑)れは人おのおの自らの心(🌖)境によつて解(🦖)するがよかろ(〰)う(🙄)。ただ(🎆)われわれは、(🛀)こう(🚷)した言葉(💸)の裏(lǐ(💎) )付け(🧥)によつて、孔子の他(🚑)の場(🥥)合の極(jí )めて平(⏹)(píng )凡ら(🌤)し(🐀)く見(👄)(jiàn )える(✡)言(😁)葉が一(yī(🚮) )層深く理解される(🐹)であろうことを(🦑)忘れ(🔛)ては(🕠)ならない。
(🌯)大(🌸)宰たいさいが子貢(🛣)にたずねていった。―(⌛)―
○ 次(原文)==一般に「つ(🕋)ぎ」「第二」(🏌)の意(🏎)味に(➕)解されているが、私は「途(😖)次」などという場合の「次」と同じく(📥)、目標(biāo )に(✝)達する一歩(bù )手前の意(🔫)に解したい。
「有能にして無能(néng )な人(🌑)に教(jiā(⏺)o )えを乞い、多知(🐣)にし(🆘)て(🔽)少(shǎo )知の人にも(🎅)のをたずね、有(🤾)って(📿)も無(💾)きが(👕)如(rú(🛃) )く内に省み、充実して(🈷)いても空(🚝)虚なるが如(😒)く人に(🧟)へり下り、無(wú )法をいいかけ(🌯)られても相手(shǒu )に(🗞)なって曲直(✌)を(🔦)争わな(🕥)い。そういうことの(🖐)出来た人(👮)がか(🥠)っ(🚖)て(🌧)私の友(⛵)人にあったのだが(🌩)。」
「禹(🤱)(yǔ )は王者とし(😟)て(🥡)完(⏬)全無欠だ(👷)。自(zì(😷) )分の飲(yǐ(🏒)n )食(shí )をうすくしてあつ(🕤)く農(nóng )耕の(🖐)神(shén )を祭(🕛)(jì )り、自分(fèn )の(😈)衣服を粗末にして祭服を美(🌆)しくし、(🕊)自分(fè(🧝)n )の宮室を質素に(🔆)して灌(guàn )漑(🌆)水路(🍺)(lù )に力(🥄)をつくした。禹は王者として完全(📕)無(😒)欠だ。」
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