六 上(shàng )総(zǒng )行(há(😪)ng )きの(📬)船が(😅)出(chū )るころ(🎊)
方(fā(⬅)ng )壺(hú )山人は名字みょう(🌁)じ(🎻)を渡辺わたなべとい(🍂)い、徳川の時代に木曾(cé(🍚)ng )福(🍍)島きそふくしまの名君とうたわれた山(💪)村良由りょうゆ(📌)う公が詩文(💬)の師(shī )匠と頼(là(🤙)i )んだ人で(🐓)、「菁莪(é )館せいがかん」(良由公(🧒)の建てた(🛩)学(🍙)校(xià(🌗)o ))の学(♐)問を(🦀)興したことにもあずかって力のあったらしい人(🎏)で(🍫)すが、(🍜)この(⛲)人が大(🍿)きなはすの(💺)葉(yè )を頭にかぶった図がわ(🎸)たしの見つけ(👗)た書物(wù )の中(😱)に残って(🈶)い(🦑)ました(🏍)。青(💆)いはすの葉(🧓)をかさの(😌)か(🐔)わりと(🐼)は、木曾川(🌏)きそが(🔎)わへつりに行く人でも、ちょっと思(sī )い付きそうもないも(✳)のです。
「お(📰)前さんは(🛳)覚(jiào )えていな(😘)さるだろうが(💕)、おれの好きなえのき(👠)の(📯)実を拾いにお前さまも子供(gòng )の時(shí )分にはよく(🔒)あの木の下へ(💱)遊(🈸)びにおいでなす(🤫)った。それから、(🏑)お(🎄)れが青(🦕)いふのはいった(🔻)小(🦀)さ(😻)な羽(yǔ )を落(luò )として(🚯)やる(🙆)と、お前さ(👹)まはあの(🚦)木の(🚥)下でお(🛀)れの羽を拾う(🌔)のを楽しみに(☝)しておいでなす(🚎)っ(🤷)た。」(🛃)
仙台の(🦉)ような都会(🔘)ですらこ(📘)のとおり(📹)ですから、(♒)まし(⛳)て荒浜あ(🔞)らは(🍟)ま(🎑)のあたりに住(zhù(👷) )む人た(🥇)ちの言葉(📤)には土地(dì(📀) )のなまりも(🎇)濃(🛋)い。ある年(niá(🍒)n )、あの漁村に悪(è )い病がはやって、そ(💿)れを(🧥)調べるために内(nèi )務(🌄)省から役人(rén )や医者の出張(zhāng )したこと(💗)があるそうで(🤙)す。ところが、荒(🆒)浜の(🎇)漁師(shī )たちの言(📏)うことは、(💩)それ(📣)らの役人や医(🏅)者(zhě )はおろか、仙台から(🏒)付(😖)いて(📍)行(📈)った人(🌆)にすらよ(🌪)く(🐗)聞(wé(⚽)n )き(🌺)取(🏑)れ(👖)なかった(🌐)そうです(⚪)。
皆さん(🍥)に(🚑)も(👪)前(😲)に(🦓)お話ししたよ(🕍)うに、母(mǔ )がなくなりま(🆒)した時、わたしは(😋)郷(😷)里(🌺)の(🥓)神(shén )坂村みさかむらの(🚗)ほ(📉)う(⛪)で、(💬)久しぶりの姉と落ち合(hé )い、その葬式を済まし、父の(🔜)墓(mù(🌯) )を(🌴)もと(🚴)もどもと(🍤)む(📛)らいま(🚾)して、そ(🎪)の帰りには木(mù )曾福(fú )島(dǎo )まで姉と(🐊)いっしょでし(😭)た。神(shé(✊)n )坂(bǎn )村から木曾福(fú )島(😿)の町(🐣)まで(🐷)十二里(🔃)(lǐ )です。木(🏻)曾(céng )路きそじの深(shēn )いところです(🤽)。その(💎)時は(🕗)、(🌄)ほかに連れもあ(🍹)りまし(🥊)たが、なにしろ山坂(💙)は(😤)多(duō )し、木(mù )曾川きそがわ(🍏)づたいの道を女(nǚ )の足(🆕)ではそうは(🐥)かどら(🕋)ないものですから、(🕰)途中(🛏)二(💯)晩も(👪)泊まりました。しかし、(🏍)この道は(🥣)楽(lè )しく、それまで遠い(🚑)とこ(🎺)ろ(💈)にいた姉(zǐ )が(🕓)にわかに近く思われてきました(💱)。そう申してはな(📊)んですが、(🏞)わたしたち(👑)の母の(🔯)死(🆕)が、こん(🍒)な姉弟き(🧘)ょ(🕐)うだい(🏓)のものを近(jì(🐃)n )く思(📀)わせるよ(🚘)うにしたの(🐒)です(🧠)。
夏のさかりのこ(🔭)とで、白い着(🏬)物(wù )に白いう(🤷)しろは(🏆)ち巻(🚣)き(📔)、檜木(💣)笠(lì )ひのきがさ(❤)を肩にかけ、登(🔏)山のつえ(🎧)をついた御(😳)岳(🍃)参りの人たちが、腰(👡)の(🌤)鈴(🎏)(líng )を振(zhèn )り鳴らしなが(🚉)ら、威勢(💵)よ(🏩)く町(🌰)(dīng )へ(🚓)くりこんで(🌚)くるとこ(🏕)ろでし(🛒)た。
五月の(⬆)菖蒲(pú )しょう(👫)ぶが(🔏)男の子にふさわしいように、(🐯)桃(táo )の花はおのずから少(shǎo )女に(🏂)ふさ(🌁)わしい(🤒)。長い花ぶさを(➡)うな(🆖)だれ、(🎶)花べ(🍸)んの(🤦)胸を(🛺)ひろげて、物思い(🍮)に(💆)沈んだよう(👩)な海(📜)棠かいど(👍)うの(❗)すが(🉐)たは、とうてい少女のも(🅰)のでは(👚)あ(🔓)りません。茶(⏺)色で(🎷)、や(📊)や赤みを(🎺)帯(dài )び(📺)た(📀)枝の素(sù(💠) )生すばえに堅くつ(🌠)けたあ(💣)の桃(🐈)のつ(🌇)ぼ(🌵)みこ(🐲)そ少女のもので(🗡)す。二尺に(🎸)も三(🤮)尺(🛋)に(🍣)も及ぶ(🐔)ほど勢いこ(🤒)ん(🏀)で延びてきてい(😷)るようなその素(sù(🚙) )生す(👧)ばえを見たばかりでも、(⛴)おい先(xiān )こもる少(shǎo )女の命を思(sī )わ(⤵)せるものがあります。素(😩)朴そ(🦒)ぼ(🍀)くにふくら(🐕)んだとこ(🈚)ろはか(🎾)わやなぎの趣(🎪)に似(sì(🎏) )て、もっと恥(chǐ )を含(hán )み、しかもおとめらしい誇りをみせ(🐊)ているものは桃(tá(🚔)o )の(🖊)つぼみです。
一三 たいとさけ(🍬)
橘(jú )翁さ(🐭)まはかなり遠い(🚷)先のことを考(✉)えて(🏝)おいた人とみえます。そのことをここにすこし(📔)お話(🌽)ししてみれば、もともと高瀬の(🥔)家(🚝)の先(🎣)祖(🍬)は(📹)代々(👬)木曾福(🛣)島のお(🌖)関所(suǒ(💸) )番をつと(🌔)めた武士であり、高瀬(🏹)の兄(xiōng )((🥕)姉(😏)の夫)の父親(📜)の(🗻)代(⌚)に(📗)は砲(🚏)術のご指(zhǐ(📸) )南(🏿)番(fā(🐏)n )(指導の役(yì ))(🛏)までしてお関所を固めたもの(📌)で、し(🌨)たがって部(🙈)下(xià )に使われる人たち(🌈)もすくなくなかったのですが(🐵)、そういう(🚯)身分(🏍)の低い士族は多く貧しかった(🛒)のです。橘翁さま(🦑)の製薬(🔇)は(🤷)、部(📫)(bù(🈷) )下の(🚸)人(👇)た(🛄)ち(🦅)にも内職(🛅)を与(🏣)え、土地のう(📿)るおいに(💸)もなるように、との願(🍉)いから始めたことらしい。高瀬で造り出した奇応丸きおうがん(🏟)は、木曾(👤)山でとれる熊(xióng )くまの胆(dǎn )いを土台にして、それにシナ朝鮮のほ(🔂)うから来(🐵)(lái )る麝香(xiāng )じゃ(📅)こうや(🥗)にん(🧝)じんなぞを用い、形(🏕)も(🙉)ご(🅿)く小(🙆)(xiǎo )粒(📼)な(🎐)飲(yǐn )みいい(🎋)丸(wán )薬として金(jīn )粉(🏕)(fěn )きんぷんをかけたものですが、正(zhèng )直(zhí )な材(cái )料が使って(💠)あるものですから小(xiǎo )児に(👋)飲(yǐn )ま(🚡)せるにいいと言(🛰)われ(🦂)て(🍥)、(🦃)だんだん諸(🗨)(zhū )国に(🥉)ひ(📟)ろまった(🌅)もののよう(🚮)です。
第五(wǔ )章 宮(📜)城野みやぎの
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